Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1839-01-01 · Heft 3 · p. Seite 452

432 Bibliographie. Grammatik den Titel fuhrt: NVPV» Auch in diesem Briefe unterzeichnet er sich so, nämlich »7^; dies ist aber nicht-Anderes als die Zusammenstellung der Anfangsbuchstaben von V1L*NV Der Brief ist bekannt unter dem Namen: ^^7^82 ^8 Z jedoch bilden diese Worte nicht den Anfangvielmehr sind sie in der Mitte der häufig wiederlehrende Anfang mehrer Perioden, wo der, an welchen daSSchrei* den gerichtet ist, mit bitterer Ironie aufgefordert wird, nicht an dem Glauben der Väter festzuhalten, während diesem Glauben , selbst, im Gegensätze zu dem neu angenommenen, sein philosophischer Gehalt nach der damaligen philosophischen Anschauung nachgewiesen wird. Diese ironische Darstellung hat zu Mißverständnissen Veranlassung gegeben, welche jedoch nur bei einem höchst oberflächlichen, nicht einmal bei einem wenigstens vollständigen, Anblicke des Briefes möglich,ist. Die Ucberschrift bezeugt schon dieSz sie lautet: N8 ^r"N2V2 87") drin 12!) wv nr^ bv 12^12 1^28 V^8V 8^ 1"»N^8N dH ^28!s ^-!8N v^21v ^2^82^1 ivV ''WVVN INiA 12 w^2 ^N8 ^N8^p iH8 liNiÄ 12 V^i2 NiN ^82^2» Darauf der Anfang: ^P^8N sHidNN Niv N^i2. 24 gebe hier, mit Uebergehung der stplistischen Ausschmückungen, den vollständigen Inhalt: Ich habe ein Schreiben, sagt Priphot, erhalten , daS mir dunkel und räthselhaft blieb; bloS soviel habe ich auS einem Theile desselben verstanden, daß deine Vorfahren in kläglichem Irrthum befangen gewesen. Mit Mühe habe ich Io vielherauSgelefen; der heilige Geist muß dich wohl beim Niederschreiben dieses Briefes umschwebt haben. „Gesegnet sei der Messias, der dir gegeben ein einsichtiges Herz und ein hörendes Ohr; nicht hat dich der menschliche Verstand verführt, daß du in seinen finstern Kammern wohntest . . . vielmehr achtest du ihn wie eine Otter, ist er ja von jeher feind dem Glauben... Lhöricht, der da sagte, der Verstand und das Gesetz seien zwei Lichter: der Verstand hat gar Nichts darein zu reden mit seinen Schlüssen und Beweisen ..., der Glaube allein geht aufwärts, und wer davon leugnet, fährt als Sünder in die Hölle. Deßhalb heißt eS auch (Habakuk 2, 4): der Gerechte lebt 1^1282wenn der Begriff, welcher mit dem Worte verbunden ist, wirtlich der ist, den du und dein 2. Die Ausgabe Constantinopel ist sehr fetten, und auch Manustripte sind nicht häufig.