Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1839-01-01 · Heft 3 · p. Seite 442

442 Recenstonen. Ander-wo verdankt man die Verweisung einer andern Lieb» Haberei, bei den älteren jüdischen Gelehrten Vertreter der neueren Wvrtzersetzung«. und mit dem SanskritqnismuS anzustellenden VergleichungSversuche im Hebräischen zu finden, welcher Ehr« theilhaftig zu werden, gewiß weder Philo (S. 263) noch Nathan b. Jechiel,(S. 141) und Menachem b. Salomo (S. 218) gedacht haben. Es wäre gewiß jedenfalls besser gewesen, bei Nathan Berichtigungen nach den neueren Leistungen oder doch den Ort derselben anzugeben, wobei auch Dernburg (dieser Zkschr. NI, S. 279 ff.; IV, S. 123 ff.) nicht übergangen werden durste; man erführt nickt einmal, dag Musafia und Landau den Aruch mit Zusätzen herausgegeben haben. Der Art find nun auch die übrigen Anmerkungen. Falsch ist di« zu Mendelssohn (dessen Vorname Moses und nicht Mose, wie im Jtal., lauten mug) S. 23V; dort beißt eS: ,,Millot Higgagvn" (l. Higgajon; der Leser muß sich übrigens hinzudenken: noch zu seinen Werken gehört) „Handbuch der Logik nach der maimuni-aristvtelischen Terminologie.« Aber Mend. hat keine Logik geschrieben, bei welcher er fick der Terminologie bedient, wie fie MaimonikeS von Aristoteles ausgenommen, sondern er hat das Werkchen des Maim.: „Erklärung der logischen Termini« mit einem Commenrar versehen und neu heranSgegeben; Näheres über die Ausgabe erfahren wir gleichfalls nicht. Eine Angabe, über seinen Briefwechsel mit Nicolai, Abigador Leo, an» Prag u. A. wäre schätzbar gewesen. — Wie albern ist die Bemerkung S. 42 zu dem Worte Kanon „System der Arznei,oissenschafk!" Der ganze Artikel, welcher diese wichtige Aufklärung hier erhält, hätte übrigens eine ganz ander« Stelle verlangt, den» was de Rosst, und im Jtal mit Recht, ^mn«l schreibt, heißt deutsch Hamati (-DrevnN auch eine Verweisung auf Zunz (dieser Ztschr. IV, S. ISO) war an ihrem Orte. — Nicht