Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1839-01-01 · Heft 3 · p. Seite 441

De Rosst, üüerseht von Hamberger. 4^1 erdichteten Vrieji!>rS angeblichen R. Samuel aus Äkarokkö (S. 209) findet man bei Delitsch Nichts, während weder dort noch hier der neuen Ausgabe de- Brieses durch V. Stiel» borst '(Trier 1833) gedacht wird. Zu Leo da Äödena (S. 233), von dem unter Nr. 7 ei» Buch Schaagath Ärjeh angeführt wird , welches eine das mündliche Gesetz angreifende Schrift zn widerlegen beabfichtigt, heißt eS kn der Anm.: „Dagegen schrieb M. G." (lies Eh.) „Lnzzattv/ dies ist unrichtig, vielmehr schrieb dieser gegen Leo's Streitschrift wider bi« Kabbalah: Äri nahem, die zwar zuweilen von den Bibliographen auch Schaagath Arjeh betitelt wird, aber ein anderes Buch ist alo das im Texte erwähnte. Die Anm. fährt fort: «stehe dessen Bibliographien von Girvndk, Lettris* (l. Letten») „und Delitzsch / wo diese Biographien zu finden find, da sie noch dazu blos Tbeile anderer Werke bilden, erführt man nicht, Lettens und Delitzsch hoben über den in Rede stehenden Gegenstand kaum ein Wort gesagt, und Almanzi'S Biographie (in Kherem Cbemed IN), welche den besten Ausschluß gibt, wird weder hier noch zu Luzzatto selbst (S. 186), jo dort wird gar keine der Biographien genannt. Die Anm. schließt mit den Worten: „Neuerdings gab über Leo Modenah die besten Aufschlüsse S. I/ (lies I. S.) »Reggio in seinen Briefen/ wo? wäre hier um so nöthiger zu erfahren, da die Briefe in zwei Lieferungen erschienen find und diese Mittheilnng ziemlich gelegentlich kommt und in eine Anm. verwiesen ist (Thl. 2, S. 73 u. 7ä). Bei Parchon (S. 257) ist wieder ohne allen Grund auf Delitzsch verwiesen, und die gelegentliche Erwähnung unser» Neofyten Jona (Sports' S. 302) wird wahrgenouimen, um auf Delitzsch's »Abriß der hebr. judenchristlichen Literatur" zu verweisen, der hier blos Dartolvcci's und Wolfis Mittheilungen reproducirt. 7. Dieser Name ist gewiß falsch; er wird geschrieben ' bei d. R. Lxrot, im Arad, tvrnmt vor.