Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1839-01-01 · Heft 3 · p. Seite 430

430 Recensionerr. Ich komme an das Wesentlichst«, an die eigentltch« Uebersetzung. Ich muß zwar hier kürzer sein, da ich beim Durchlesen des Buches das Original nicht vor mir gehabt Hab«, zu einer später«! durchgängigen Vergleichung aber mich nicht entschließen konnte. Dennoch muß ich auch von dieser Seit« zu möglichster Vorsicht, rathen. Zum Belege gebe ich meine Vergleichung der Vorrede und einige Stellen, an welchen ich bei der Uebers. angestoßen bin oder die ich zufällig aufgefunden habe. — Nachdem in der Vorrede zuerst gesagt «vorden, die allgemeinen Wörterbücher seien über die jüdische Literatur höchst dürftig, und deren Verfasser kennet«»» nicht einmal das große Werk Wolfs, heißt es weiter (S. XI): „Aber selbst die Lilstwtliecn llsdraea von Wolf, wie jene von Bartolocci, ist nicht frei von anderartigen Extravaganzen. Sie sind zu ausgedehnt rc.;« in« Originale un »ltsro ooc«88o, d. h. sie haben den entgegengesehten Fehler. Von denselben heißt es weiter: „sie sind unter Andern ungeordnet rc.Inultrv heißt: außerdem. Beider Aufzählung der jüdischen Bibliographen findet man S. Xll von Azulai nur das Vaad la-Chakamun genannt, und man wundert sich, daß d. N. die zwei ersten Theile der bibliographischen Schrift Azulai'S, welche unter dem Titel Schein Ha-Gedolim so häufig von ihm angeführt werden, hier auslüßt; in der That aber ist dies blos Schuld des Ueberseyers.— D. N. führt darauf an, welche Gegenstände ihm bei der Auswahl die wichtigsten geschienen, und man findet hier als den ersten bezeichnet alle Arbeiten über die Bibel, über „die heilige Kritik, Philologie" (eine dem Deutschen ungewöhnliche Ansdrucköwcise für criticn sacra und pliilol. >i.) „und Theologie." Später (S. XlU) liest man dann, «S sei auch besonders anfgemerkt »vorden auf Werk« „der jüdischen Theologie." Dies« doppelte Erwähnung der Theologie erklärt man sich wohl, indem »nan unter der ersten die rein biblische versteht; im Originale aber ist an ersterem Orte gar nicht von