Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1839-01-01 · Heft 3 · p. Seite 427

De Rosst, übersetzt von Hamberger. 427 ha in der Klammer beigefügt ist, und am Ergötzlichsten Nab Josef, weil der arme Mann blind war, unter Sage Naher S. 282 gesucht werden. Diese verschiedenen Versprengungen der Namen, wie wir sie bis jetzt gelernt haben, machen nun auch eine häufig vorkommende Bezeichnung ganz unverständlich. Zwei Schriftsteller mit ähnlichen Namen werden nämlich dadurch unterschieden, daß der Ein« „der Erste,- der Zweite „der Andere" genannt wird. So heißt Abraham b. David, der Geschichtschreiber, der Erst«, A. b. D., Kritiker und Gesetzlehrer, der Andere, der Karäer Ahron b. Josef— der Erste, d. K. A. b. Eliah» — der Andere, Jeschajah di Trani — der Erste, dessen gleichnamiger Enkel — der Andere. Bei d. R. findet man diese Artikel immer zusammen und versteht diese Bezeichnung. Wer weiß sich aber darüber Rechenschaft zu geben, wenn er in der Uebers. liest S. 23: „Abraham (b. David) der Zweite" und erst 68 Seiten später, nämlich S. 91: „Dior (Abraham b.), genannt der Erste« (vgl. übrigens darüber noch unten)? Ebenso S. 146: Jesaja (b. Elia), Enkel des Jesaja v. Trani, genannt Acharon« und dann erst S. 318: „Trant (Jeschaja di) genannt ha- Nischon (der Erstere oder der Aeltere);« S. 158: „Karat (Ahron b. Josef) ein Karait, genannt Ha-Rischon« und dann S. 247: „Nlkomodeo (Ahron b. Eliahu) der Karäer, auch Ha-Acharon genannt!" Als Zugabe kommen nun viertens Jrrthümer oder Entstellungen, welch« den Namen gar nicht erkennen lassen. Wer weiß z. B., wer Löb (b. Josef) .S. 183 ist? Es ist kein Anderer als der berühmte ''inv, der also Josef ben (ebn) Leb heißt; außer der Umwandlung seines NamenS in den seines DaterS — worüber schon oben — ward das hebr. Wort Leb' (de Rosst: Lev) in den deutschen Namen Löb umgewandelt. S. 208 begegnen wir dem Art. Mantnanns (Messer b. Leon oder Jehuda). Wie hat der Mann nun mit seinem Vornamen geheißen? Wie eö hier scheint: