Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1839-01-01 · Heft 3 · p. Seite 407

407 Kherem Chemed. in der oben erwähnten Abhandlung unter Frage 4, 6, 7, 8 „nd 9 bezeichnet sind. Wie eS heißt, besitzt Hr. Reggio jetzt diesen Codex, und ist im Begriffe, denselben gründlich zu untersuchen und sich darüber öffentlich auSznsprrchen; wir können von diesem erleuchteten Gelehrten nur Treffliches erwarten und es ist daher begierig, seine» Eröffnungen entgegsnzusehen." Indem ich Anderes als von untergeordneterem Werthe übergehe, muß ich zum Schluffe «in Schreiben Luzzatto'S an Reggio und dessen Antwort (Nr. k n. 6, S. 61 — 87) etwas ausführlicher besprechen. Diese Briefe äußern sich nämlich über die Abhandlung: „Einiges über Plan und Anordnung der Mischnah« in dieser Ztschr. Bd. I!, S. 474-492. Der dort aufgestellten Ansicht über die Aufeinanderfolge der Traceate nach der Anzahl der in denselben enthaltenen Abschnitte (S. 488 ff.) pflichtet Luz. bei; die dagegen sprechende Erscheinung bei der Ordnung „Saaten" findet er jedoch nicht genügend erklärt. Dennoch glaube ich, daß das S. 492, namentlich in den Anmerkungen, Beigebrachte, diesen scheinbaren Widerspruch hinlänglich hebt. Ganz übereinstimmend hiemit bemerkt auch Znnz (in den aäültaiu. zu Delitsch's Eatal. librorum Uss. dldl. se». elv. I.lp». üebraieorinn za coci. 19, Nr. 8, p. 318), der Abschnitt im Tract. Sanhedrin sei eigentlich der ivte» als welcher er auch in den Ausgaben der Mischnah, im jerus. Thalmnd, bei Maimonides, Ascher b. Jechiel vorkomme, und wie auch aus Naschi Makkhoth 2 u hervorgehe; hingegen erscheine derselbe in den Ausgaben der babylonischen Grmara als der Ute, wie auch Levi ben Gerschom angibt, weil er agadischen Inhalts sei, so daß er weniger studirt und daher dem folgenden Abschnitte nachgesetzt wurde, wie auch gar keine Bemerkungen der Thvsaphot sich dazu findet. — Wenn Reggio dagegen meint, diese ganze Anordnung sei im Laufe der Zeit zufällig entstanden, so muß ich auf S. 488 verweise»,.wo nachgewiesen ist, daß dieselbe bereits in alter Zeit, schon in der der