Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1839-01-01 · Heft 3 · p. Seite 372

372 Recensionen. wegen eines albernen »relativen Anstandes.- — Die Frauen müssen dem Verfasser sehr danken wegen seines sehr guten, oder ihm bitter grollen wegen seines sehr schlechten Begriffes von ihnen; denn nur »Jissrocls Söhnen" (S. 237) gilt dies Gebot. Die Frauen stnd entweder so wenig der Sinnlichkeit anSgeseht, daß sie gar keines Schutzmittels bedürfen, oder sind so schlecht, daß auch ein solches ihnen nichts nützt; wir wollen jedoch hoffen, Herr Hirsch wird gegen die ,,Jungfrauen, die Töchter seines Volkes, die nach dem Wurfe des Jahrhunderts viel vermögen" (S. 409), galant sein und sich für ErstereS entscheiden. — Ferner bloö »für die Tageszeit, als die Zeit des Verkehrs mit der Sinnlichkeit, ist ZieziS, als Schutzdenkmal in diesem Verkehre, bestimmt" (S. 242); wer wäre auch je bei Nacht sinnlich gewesen? — »Die Fadenringe müssen 39 an Zahl sein, dem Zahleninhakt von -ink nin'' gleichkommend; die Fadenzahl 8 und die Knotenzahl 3 zu dem Zahleninhalt von — 600 addirt, giebt die Zahl 613, unter welche gewöhnlich sämmtliche Gebote und Verbote gebracht werden" (S. 241). Ist Dies nicht vortrefflich? Ich möchte nur eine Kleinigkeit dabei bemerken, daß in den Stellen der Schrift (4 M. 15, 38. 39, Ezech. 8, 3) nach dem zweiten Zade kein Jod hat und bloS Unwissenheit und Spielerei sich an die gewöhnliche Schreibart, wo das zweite Jod zur Lesemutter für einen «npunktirten Text dient, bei der Ausrechnung deö ZahlenwertheS halten mag; eö wäre daher zweckmäßig, wenn H. die Knotenzahl auf 13 brächte, um die a«Sgefallenen 10 zu ersetzen. Betrachten wir einmal das Gesetz des Sabbaths, auf dessen Begründung thut sich unser Lerf. viel zu gut. Wir merken also genau auf. Die Welt, lehrt er (S. 91 ff.), war geschaffen und »die Erde und ihre Wesen-Schaar dem freien Menschenwalten hingegeben." „Woher nun," fahrt H. fort, »Sicherheit der Welt gegen den Menschen?" Da müssen wir. nnS schon einen Nuhepunkt ausbitten. Zuerst