Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1839-01-01 · Heft 3 · p. Seite 367

367 Hirsch's Versuche. zusammen leben, und... Und er wirb der Erstge. borene, den sie gebären wird; er aber tritt ein in di« Rechte seine» verstorbenen Bruder», und... speiet hin vor sein Angesicht« (S. L55). Sind wir hier in einer Hexenküche, wo ganz neue Sprachweisen gebraut werden? Wer versteht diese» Kauderwälsch: »und er wird der Erstgeborene, den sie gebären wird;« wer wird? der Schwager? also der wird zu seinem eigenen erstgeborenen Sohne? oder der Sohn? was ist da» für ein er? und wa» wird der? Wa» ist da» ferner für ein »er aber?« der Schwager? aber das muß sich doch nvthwendig auf da» vorgehende n'rn beziehen? Seit wann heißt weiter z-x-, „leben?" seit wann endlich pm. »vor da» Angesicht Jemandes speien," statt: Jemanden in» Angesicht spucken (4 M. 12, 1?), sei die» nun wörtlich oder bildlich? Aber freilich Hirsch muß so übersetzen; bedauert ihn, ehe ihr ihn anklaget. Iv'muß heißen: zusammenleben, denn es soll ja daraus gefolgert werden, daß die Pflicht der Leviratsehe nur in dem Falte Statt findet, wenn der andere Bruder auch schon zur Zeit de» verstorbenen am Leben war, nicht aber, wenn er erst später geboren wird. Der andere Satz: Nim, muß unverständlich und zerstückt übersetzt werden; denn erstens soll daraus erwiesen werden, daß zunächst der älteste überlebende Bruder die Schwagerehe zu vollziehen habe, dann daß der Vollziehende da» Erbe des Verstorbenen ganz in Besitz nähme. Die Worte nvmi müssen falsch übersetzt werden, weil der Thalmud die harte Maßregel modificirt. Ob Verstand und richtiger Ausdruck nebenbei mit dem verstorbenen Bruder zu Grabe getragen werden, ist hier natürlich kleinliche Nebensache. — Wir lesen 5 M. 12, 2 ff.: „Vernichten sollt ihr all die Oerter» wo gedient haben di« Völker... ihren Göttern auf den Bergen, den hohen, und auf den Hügeln, und unter jedem blühenden Baum. Ihr sollt umftoßen ihre Altäre und zerbrechen ihre Standsäulen