Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1839-01-01 · Heft 3 · p. Seite 357

2S7 Hirsch'S Versuche. Standpunkte des Gedankens und der Wissenschaft ftehew, sondern auf dem ganz niedrigen deö unmittelbaren, einfältigen Glaubens. WaS thnn sie nun auf diesem? Sie liefern einen unsystematischen, verworrenen ln willkürliche Capitel und Paragraphen abgethcilten Auszug aus dem Schulchan aruch, besetzt mit einigen erbaulichen Phrasen, und verbrämt mit einigen unerquicklichen Gründen, ganz eben wie es der Unwisscnschaftlichkeit ziemt, auf zudringliche Weise Dinge inS Gewissen zu schieben, welche man nicht zu gewußten zu machen versteht, dann aber doch mit einigen überallher zusammengesuchten Lappen, aus der Moral, der Naturphilosophie u. s.'w. nachzuhinken, um die offen gebliebenen Lücken schnell zu umwickeln. Was nun den Auszug aus dein Schulchan aruch an sich betrifft, so hält sich H. natürlich mit der größten Aengstlichkeit an dessen Aussprüche, die ihm alle göttlich sind. Daher muß auch Intoleranz, die bloü durch die Trauer der Zeiten entschuldigt werden kann, als ewiges Gebot ausgenommen werden. So lesen wir in dem Cap. ä3, welches über Traucrgebräuche, handelt, §. 316, S. 276: „Wer sich's zur Lebensaufgabe gemacht hat, (?) Verbote Haschsm'S (will sagen: Gottes) zu übertreten und Pflichten unerfüllt zu lassen, — geschweige wer sich förmlich losgesagt hat von Gemeinschaft mit Iissroel — über dessen Tod wird nicht getrauert. Auch wer ohne förmliches Loösagen sich doch im Leben nicht zur Jissroelgemci ne gehalten in Tha urö herfü llu ng, Festtagfeier, Besuch der Gottesnnd Lehrhäuser, wird nicht betrauert, denn sein Tod macht keine Lück e.« ' Wahrlich eine traurige Verhärtung deö Herzens 1. Die Hinweisung auf zzg, zg falsch, indem §. 5 a von einem zwar ähnlichen, aber doch andern Falle handelt; vielmehr ist dies 34L, §. 5 ui linden.