Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1839-01-01 · Heft 2 · p. Seite 269

E. E'6. kommentar zu dem 2. B. Moses. 26S Erklärung dieser beiden letzten Ciiate, welche -r. Geiger zu den unrichtigen zählt). Suchen wir nun einen andern Weg zur Ausgleichung aller Schwierigkeiten. Dieser bietet sich unserer Meinung nach leicht dar, wenn wir annchmcn, was bald zur Gewißheit werden soll; daß E. E. seine Commentare in mancherlei Ausgaben verfertigte. Wie natürlich hatten die später geschriebenen an Reise und Gediegenheit zugenenlmcn; eS mag nun der Eommentar zum 2ten Suche MoseS allein von einer früheren, die Eommentare zu den übrigen Büchern aber von der letzten Ausgabe in unsere Hände gekommen sein. Daher die Weitläufigkeit und Unvorsichtigkeit des ersien, und die Kürze und Umsicht der letzteren. Diese Vermuthnng, welche schon durch die Hebung so mancher Schwierigkeiten so Vieles für sich hat, erhebt sich säst zur Gewißheit, wenn man in die drei Eommentare zum E. Esra, welche in Amsterdam unter dem allgemeinen Titel: N2172 711^.^12 ^druckt worden, fleißige Eit,sicht nimmt. — Unsere Behauptung zerfällt in drei Therle, nämlich a) daß von den Eommentare,, E. E. verschiedene Ausgaben e.ristirten; 1)) daß von den Eommentare,, zum Isten Buche und zu den letzten 2 Büchern MoseS dje letzte und reife; o) daß von jenem Eommentare zum 2te„ Buche eine frühere und unreifere Ausgabe sich in unfern Händen befindet. WaS den ersten und zweiten Pnnet betrifft, so waren alle jene drei Erklärer E. E'S. im Besitze einer besonder» Ausgabe, welche von der unsrigen verschieden war, und da die Sprache E. E'S. in der letzter», in vielen Stellen kurz und räthselhaft erscheint, so thaten jene sehr weislich daran, solche aus einer früher,, weitläufiger,, Ausgabe zu erklären. So finden wir in Motot zu 1. M. 1,5 (zwei Male) 9. 10. 10; 5, 24 (drei Male) Stellen aus einer andern Ausgabe NI27V ^geschrieben. Eben so im Ohcl Joseph zu ^^812 Nl. 0. 20. 45. 74. 75. 1 12. 155. 150. 157. 101. 178. 102. 252. 253. zu 30. 51. 55. 40. 47« Lu 8271 6, und im Mckor Ehajim zu ^^^12 N. 5. AuS der bloßen Ansicht jener Stellen ist leicht die Ueberzeu^ung zu schöpfen, daß sie einer früheren Zeit angchürcn, in welcher jeder Verfasser schreibsüchtiger und muthiger ist, und eher fürchtet, zu wenig, als zu viel gesagt zu haben. Daher mußten sic die besten HülfSmittel zum Verständnisse der gegenwärtig schweren oder gar fehlerhaft abgeschriebcucn Stellen, und zur bessern Auffassung der so verwickelten Theosophie E. Esra'S abgcbcn. Selbst von der interessanten Vorrede E. E'S. zum Pentateuch