Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1839-01-01 · Heft 2 · p. Seite 227

Durch Tradition erhaltene Bedeutungen. 227 sich jedoch nicht recht mit der Bedeutung abfinden gekonnt zu haben. — Ob SaadiaS in seiner Ucbersctzung das Wort wirklich mit »Alter« giebt, kann ohne Einsicht derselben nicht bestimmt werden; Nasch! und Ebn Esra jedoch haben diese Erklärung, und zwar, wie sie selbst zugestehcn, als aus dem Zusammenhänge errathen. Ein zweites Wort, bei welchem ich eine traditionelle Bedeutung zn finden glaube, ohne sie jedoch mit gleicher Zuversicht empfehlen zu wollen, ist II. --n Jes. 40, 20. Das Thargum setzt für dieses Wort was eine Balimart ist und 44, 14. im Texte und im Tharg. steht; ebenso seht Saadias an beiden Stellen Das; hier von einem Errathen nicht die Nede sein kann, bedarf keiner Erörterung; ob aber Saadias gleichfalls diese Bedeutung durch Ueberliefcrung überkommen habe, oder ob er sie dem Tharg. entlehnt, bleibt ungewiß. Zur Erklärung dieser Stelle nach der traditionellen Bedeutung von ^212 bedarf es zuerst noch eines Blickes auf das danebenstehende Wort Man hat bis jetzt ohne Bedenken diesem Worte auch hier die Bedeutung: Gabe, namentlich für das als göttlich verehrte Wesen, beigclegt, aber, wie mir scheint, nicht mit Recht. Bon hoch sein, erhalt das Hiphil die Bedeutung: erheben, und daraus folgt die abgeleitete Bedeutung: einen Theil aus einem Ganzen zu einem bcsondern Zwecke heranöuehmen, auSscheidcn,' gewissermaßen durch den Zweck, welchen man ihm giebt, bevorzugen; diese liegt schon in Ps. 89, 20: -p.n? „ich habe herausgenommen einen Auserwählten ans dem Wolke," worin jedoch noch der Hinblick auf die Standeserhvhung überwiegend ist, ganz bestimmt aber 1. S. 9, 24: vvetn r-rr NL2N a-ni »der Koch nahm den Schenkel heraus" 1. L>§l. unser: Steuern erheben und das mischnaiti'sche N3Z-