Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1839-01-01 · Heft 1 · p. Seite 111

Steknheims Offenbarung. NI Evidenz zur allgemeinen Wahrheit der Electricität gesteigert werden. Wodurch nun ist Volta zu seiner Wahrheit gekommen? wodurch fand er in dem hcsondern Factum daS Gesetz, das von so großem Einflüsse auf die ganze Physik war, daö Oersteds und FaradayS Entdeckungen, welch« Magnetismus, Electricität und Chemismus wie in einen magischen Kreis bannte, als eine Form des großen Naturlebens erkennen ließen, vorbereitete? Antwort: durch die Philosophie; weder durch die britische» noch durch die dogmatische, wie überhaupt vielleichr durch kein Philosophen!; aber sicher durch die Philosophie, d. h. durch den philosophischen Geist, der nach der Form fragt und das Gesetz aufzusncheu strebt, der den Ausspruch des große» Averroes: «I»i korums rerum novit, k nnitatoin in materiii liini« eomploctitl'.r, dictirte und auch Nachweisen wollte. Nach dieser kleinen Abschweifung wollen wir zur Beleuchtung der Ansicht unserS VfS., welche der Offenbarung alle Entwickelung, alle Steigerung abspricht, zurückkebrcn. Zur Widerlegung dieser Ansickt hat uns, wie wir glauben, der Verfasser selbst den Weg gebahnt. In der dritten Prolusiou der ersten Abtheilung, da wo uachgcwiesen werden soll, wie der Mensch dem ewig feststehenden und unwandelbaren Gedanken der Offenbarung sich genähert, sie sich angeeignet habe — denn diese Annäherung und Aneignung des Menschen soll ihre einzige Geschichte sein —, heiß! eS, daß der Mensch ganz nach seinen Hauptstadien der Entwickelung erst als Kind, sodann als Knabe, darauf als Jüngling und endlich als Mann in jener Aneignung sich zeige. Nachdem nun das patriarchalische Zeitalter als die Epoche der Auctorität — was beiläufig gesagt, nicht ganz richtig ist, indem z. B. 1 Mos, 18, 25. von sehr reifem Einsprüche zeigt — und damit als das Stadion der Kindheit angenommen wurde, wird daü Zeitalter „von der Irrfahrt durch die Wüste bis zum Exil" als die Epoche des Knabenalters in Anspruch