Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1839-01-01 · Heft 1 · p. Seite 106

106 Necensionen. suchen müsse. Selbst die Ewigkeit des WeltstoffeS verwirft er nur deswegen, weil diese Lehre» die das ganze Gesetz um» stoßen würde, nicht unwiderleglich bewiesen ist." Wäre dieses letztere der Fall, so würde der große Mann nicht die Facten der Physik zur Erhaltung der Lehren, des In» haltS der Offenbarung angenommen, sondern seiner Vernunft das Opfer einer Lehre gebracht haben» an deren Geiste er doch mit seiner ganzen Seele festhing. Wir wollen nun damit nicht behaupten, daß MaimonideS in seinem Verfahren, die heilige Schr. seiner Philosophie anznpassen und übereinstimmend zu machen, nicht zu weit gegangen: dies zn erörtern, werden wir an einem andern Orte Gelegenheit finden; aber soviel ist sicher, daß sein Fehler, wenn er einen gemacht, nicht darin besteht, daß er die Offenbarung nicht sogleich als eine der Vernunft widersprechende Lehre erklärte, sondern daß er eben seine, die Aristotelische, Philosophie zu sehr als Maßstab an sie anlegte. Auch in seinem Mischneh Thorah hat übrigens MaimonideS seine Ansicht, daß die Offenbarung der Vernunft nicht widersprechend sein dürfe, bereits ausgesprochen. Die Unkörperlichkeit Gvtteö wird nur deswegen im Widerspruch mit vielen Stellen der h. Schr. angenommen, weil sie allein der Vernunft entspreche, was selbst der streng orthodoxe Abraham b. David annimmt, und nur darin mit MaimonideS streitet, daß er den nicht einen Ungläubigen nennen will, welcher «ine Körperlichkeit Gottes anin'mmt, da ihn doch hiezu der Ausdruck der h. Schr. und mehre „sinnverwirrende" Agada'S gebracht hätten. Ueberall gilt der Grundsatz, daß die Offenbarung so sehr als möglich mit der Vernunft in Uebereinstimmung zu bringen sei, und nach MaimonideS sogar mit der Philosophie. Eben so sucht auch Bechai und andere Syuagogenlehrer z. B. die Lehre II. S. More Ncbttchlm Abthl. II. C. 25. vgl. dagegen 8,>i>>ora, iroclutus 1IreoIos;ieo-poI. cop. VI!. l!e i»«tei'i»retktiottv zci-isituiüc, vol. l. pax. 273. etc. eil.?uu!,