Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1839-01-01 · Heft 1 · p. Seite 99

StemheimS Offenbarung. SV Spiel von Kindern, einander mit wichtiger Miene an die Seite zu rufen, mit dem Andeuten, man wolle ein großes Geheimnis; mittheilen, und dann scherzend ein dem andern ganz bekanntes Ereignis; inS Ohr zu flüstern. Solcher Art wäre cS im höchsten Grade lächerlich, anzunehmen, eö wären die Elemente Euklids eine Offenbarung Gottes, indem jeder, der sie siudirt, bald inne wird, diese Lehrsätze lassen sich durch bloßes Nachdenken herausfinden. Also müssen wir noth- »vendig annehmen, daß die Vorsehung, hat sie dem Menschen anders wirklich etwas offenbart, solches wirkliche Geheimnisse bis dahin gewesen sein mußten, Gegenstände, auf welche der Mensch, ohne diesen Weg der Mittheilung, nicht hätte kommen können." Allein diese ganze Stelle, deren wesentlicher Inhalt, daß die Offenbarung ein Gchcimniß sein müsse, daö ohne sic nicht nur bis dahin unbekannt war, sondern auch nie hätte enthüllt werden können, „eine Mittheilnng, Enthüllung unbekannter uncrforschlicher Thatsachen, eine Offenbarung von Geheimnissen" (S. 144), „die geistige Mittheilung verborgener Verhältnisse, welche ohne diese Mittheilung auf keinerlei Art und Weise erkennbar wären" (S. 166), in dem ganzen Buche sehr oft wiedcrkehrt, ist nnS in der That von Anfang bis zu Ende völlig unbegreiflich. Der Offenbarer muß allerdings etwas offenbar machen" wollen; allein daraus folgt nur, daß er dem 3. ES scheint mir hier von dem Recenscntcn eine falsche Etymologie der Wortes „Offenbarung" (eine Art Ealembourgl zugegeben zu werben, welche nicht ohne Einflug ist. In dem Begriffe „Offenbarung" liegt keineswegs das Eröffnen frühcrhin verschlossener Dinge, also bas Enthüllen von Geheimnissen, wie S> 144 als zweite Bedeutung angegeben wird, sondern blos die Sclbstcnthüllung Gottes, d. h. dag Gott sia> dem Organe der Offenbarung zeige. Die Bibel kennt für diesen Ausdruck daher nur Nddl!- Gott ist erschienen, und in der rabbinischcn Terminologie würde etwa entsprechen 71D2V '''soll- Diesen Begriff des Wortes will nun der Vers, nicht in seine gewöhnlichen