Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1839-01-01 · Heft 1 · p. Seite 59

59 über die jüdischen Trauergebränche. 24 u) als Gegensatz des von ihm befohlenen Hauptnmhüllens das Entblößen r-5^2 nennt; wie er es auch bei 5121 NVXN nrr (ä M. 5, 18) nimmt und nehmen muß, und daraus ableitet (Khechuboth 5 rr), daß die Töchter Israels nicht mit entblößtem Haupte gingen. Wir lassen es dahingestellt, ob nicht manchmal ein Trauerhabender, wie z. B. Hiob, auch das Haupthaar abschvr, in 2-12 aber liegt es nicht, dieses hat überall den Begriff des „Freilassens, Sichselbstübcrlassenseins,"'"0 und ebenso bezeichnet es hier das Entblößen des Hauptes, das Fliegenlassen der Haare. Wir übersetzen demnach (3 M. 15, 45) der Aussätzige-, dessen Kleider seien zerrissen, sein Haupt entblöst (oder: seine Haare freifliegend) und über dem Barte trage er eine Hülle. -Ferner 5 M. 10, 6. „euerHaupt sollt ihr nicht entblößen und euere Kleider nicht zerreißen." Ebenso 5 M. 21, 10. — Demnach haben wir bei Ezechiel allerdings auch einen Gegensatz für ^2 - nämlich daß Er, der Prophet, „seinen Hauptschmuck umwunden habe" ^-,^2indem dieses wieder im Wortsinne des Verses liegt, der Thalmud aber nur als „Stütze" gleichbedeutend mit ^2N nehmen kann (M. K. 15 50. So Sprw. 4, 15 laß ihn! (den bösen Weg) U-. t:, 25. 15N2N t'asrt sie nicht fahren (die Zucht». 2 M. i',2, 25 „und Moses sah das Volt, daß cs ungezügelt (^12) sei, denn Aaeoir cnrzügelte es (^-^2)' — Ebenso gicbt es einen schonen Sinn irr Sicht. 5, 2. wo der unbändige Freiheitsdrang in Israel bezeichnet werden sollte, wenn wir das 2"">22 ln dem angenommenen Sinne des ..Freiseins, Freiwerdens" übersetzen, nämlich: „Da losbraa) der Freiheitsdrang in Israel, Da freiwillig sich stellte das Volk: So benedeiet den Herrn!" -- 5L. Ebenso ist (M. K. id.) der Schluß aus den Worten V"N daß der Iraucrhabcnde nicht grüßen dürfe, sondern stumm sitzen müsse, nicht ganz richtig. Denn auch hier liegt ein Gegensatz: alle Lrauerhabcndcn schreien und toben vor Schmerz, du aber sollst das nicht (Ezew. 24, 16), sondern nur im Stillcn scus; cri.