Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1839-01-01 · Heft 1 · p. Seite 22

22 M. Lexikographische Studien. Thatsache, daß zum Ausdrucke von Verboten nur das Deuteronomium sich derNede weise ^bedient. II. >->2:- Die Bedeutung dieses Wortes bleibt sich im Allgemeinen (wie die von -,,) in allen Büchern gleich: ein Fremder, nur kann dieses in weiterem und in engerem Sinne gefaßt werden; in weiterem Sinne heißt ein Fremder: ein Anderer, der eben nicht mit mir eine Person ist, oder auch ein Unbekannter: »es preiße dich ein Fremder (-n) und nicht dein Mund, ein Fremder (1-2:) und nicht deine Lippen" (Spr. 26, 2., vergl. Spr. 5, 10. Pred. 6, 2); „sind wir ja als fremde Frauen (m-,-«:) bei ihm geachtet" (t M. 51, 15., vergl. Hiob 19, 15. Ps. 69,9). Besonders hat sich daraus in den Sprüchen für ^12: (und -,17) die Bedeutung „fremde Frau, Buhlerin" ergeben, vergl. 2, 16. 5, 20. 6, 24. 7, 8. 20, 16. 25, 27. 27, 15 (und für r-Ns 2, 16. 5, 5. 20. 7, 5. 22, 14). Im engeren Sinne heißt ein Fremder soviel wie Ausländer, ans einem fremden Lande. Eö ist natürlich, daß wenn von den Fremden im Gegensätze zu den Israeliten gesprochen wird, jene ohne nähere Bezeichnung 2^12: genannt werden können; dennoch ist auch dieses sehr selten und findet sich fast nur im Parallelismuö mit einem vorhergehenden das in dieser Bedeutung sehr häufig vorkömmt: „am Tage, da Ausländer (2-17) aufräumten seinen Besitz und Fremde (oi-is:) kamen in seine Thore" (Obad. 11); „unser Erbtheil ist verwandelt in (das von) Ausländern (^mv), unsere Häuser in (die von) Fremden (v^H)" (Klgl. 5, 2), nur ein Mal steht es allein Jes. 2, 6. Sonst aber, wo es nicht aus dem Zusammenhangs schon klar genug hervvrtritt, daß man Ausländer meint, wird nicht yi-g, gesetzt, sondern -,22 Söhne der Fremde (2 S. 22, 45. 46. Jes, 56, 6. 6<^ 10. 61, 5. 62, 8. Ej-ch. 44, 7. Ps, 18, 45, 46. 144, 7. 11 u. s. w,).