Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1837-01-01 · Heft 3 · p. Seite 401

1. Neuhebräische Poesie. Dukes. 401 welcher Gott als der einzige Wahrhastseiende am Schlüsse eines jeden Verses entgegengestellt wird mit den Worten: nw!-ü NU1A mnw N8MP2 inu!- "N2P nnrri, hat weder Verömaaß noch Reim, jedoch sind die Verse alphabetisch geordnet, und das Schlußwort des dritten' Versgliedes bildet zugleich den Anfang des vierten, wie das des sechsten den siebenten bildet und dies auch in dem Refrain sich zeigt. Hr. D. hat übersehen, daß eben dieser Refrain von dem zweiten an in unser Machsor übergegangen ist, wo es sich am MorgenZebet« für den Versvhnungstag nach dem Sündenbekenntnisse findet; Heidenhekm bemerkte dazu, daß dieser Vers ein Bruchstück sei ans einem großen Gedichte welches er in einer Handschrift gefunden und als Anfang zu seiner Machsvrausgabe zu veröffentlichen versprach, welchem Versprechen er aber nicht nachgekommen ist. — Die zweite Beilage ist eine Gnomologie Hai Gaon's, unter dem Titel: ->V1A, welche zwar schon mehre Male' gedruckt, aber dennoch sehr selten ist und von Hrn. D. nach einer Abschrift Luzzatto's abgedruckt wurde. Auffallend ist es, wenn Hr. D. (S. 7) behauptet, dieses Gedicht sei zwar gereimt, aber nicht metrisch; da doch das Metrum NW nsa:w nw in jeder Vershalfte) so leicht erkennbar ist, und nur bei wenigen Versen eine kleine Berichtigung nvthig ist. So ist D. 3 zu lesen (auch des Reimes wegen), V. 11: , 29: in-, ^, 38: (obgleich sprachwidrig) 94: 2NW1' 107: NNN2VL1, 152: VLtnh, 161: -,w, 175 : VL und 176: ^2- Merkwürdig ist die Form Itzyh, welche Hai V. 166 und 170 gebraucht (nach Vorgang von 1 K. 6, 19 und 17, 14 Khethib). Die zwei Verse, welche Hr. D. als unverständlich bezeichnet, geben, wenigstens was den einen betrifft, einen einfachen Sinn. V. 68: Zur Zeit des Todes in der Wallfahrt ist dies dir besser, als dich an die Hand der Herren zu wenden. Für die Integrität von V. 125