Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1837-01-01 · Heft 3 · p. Seite 399

39S 1. Neuhebräische Poesie. Dukes. Einleitung zur Mischnah in arabischer Sprache in Pococke'S porta Nosis besitzen, und durch Vergleichung des Originals mit der Übersetzung das Urtheil Ebn Eibbvn's über die völlige Untanglichkeit Charisi's zu solchen Arbeiten bestätigt wird. Der spätere Ergänzer dieser Uebersetzung, Joseph ben Isaak ben Alphual, ging mehr als 90 Jahre nach Charisi, im Jahr 1298, an diese Arbeit. Auch in Bezug auf die Uebersetzung des Moreh — die, wie mir Rapoport nachwies, auch von dem Commentator Karkasch häufig angeführt wird — muß Charisi's Verdienst geschmälert werden; er war nämlich nicht der erste, welcher diese Uebersetzung unternahm, vielmehr ging er an diesen Versuch erst nach Samuel Ebn Tibbvn, von welchem er sagte, seine Absicht sei gewesen, das Verständniß zu erschweren (S. E. T. Vorwort zu den Worterklärungen: -W 'S inwnss St-oiX Dieses sagt auch E. T. ausdrücklich an der vom Verf. angeführten Stelle: nrn 1WLN , welche Worte H. D. jedoch unübersetzt läßt. Die Sache verhält sich nämlich so: E. T. übersetzte zuerst den Moreh, und zwar bei Lebzeiten Maimvnides', ihm folgte darin Charisi und schickte seiner Uebersetzung eine Erklärung der von ihm gebrauchten philosophischen Wörter und die Inhaltsangabe eines jeden einzelnen Abschnittes voraus, E. T., letztere — welche sich auch in unsern Ausgaben findet, — als dem Zwecke des Vers, zuwider, durchaus verwerfend, glaubte ihm in ersterev folgen zu müssen, und fügte nun, nach dem Tode des Maimonides, gleichfalls einen nidsn -riLrs seiner Uebersetzung hinzu, und wies Charisi, der blvs hierin sein Vorgänger war, seine Flüchtigkeit und Begriffsverwirrung nach, --- Ferner führt der Verf. Uebersetzungen Charisi's von vier Schriften philosophisch-moralischen Inhalts an, bei deren letzter/ "sinn er einen Jrrthum Assemanni's berichtigt, aber selbst in die irrige Angabe verfällt, Ebn Esra sei wenigstens um 50 Jahre jünger als Charisi gewesen, was