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Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1837-01-01 · Heft 3 · p. Seite 398

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Journal
Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie
Volume
1837
Issue
Heft 3
Article
Neuhebräische Poesie [Rezension]
Date
1837-01-01
Page
Seite 398 (sequence 23)
Language
German
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398 Receussonen. Verfahrens und zur Aufzählung seiner liturgischen Arbeiten, deren er 44 aufstellt — von denen jedoch manche Nummer zwei Stücke unter sich faßt, — und deren Inhalt er zum Theile angibt. Das nr-s stellt er an die Spitze, und dieses philosophisch-poetische Gebet fügt der Vers, in wörtlicher Uebersetzung (S. 58 ff.) an. Nur selten scheint in dieser Übersetzung der Sinn nicht getroffen oder nicht genau wiedergcgeben zu sein; so D. 8: „und hieltest es geheim" statt: und verbargst es; V. 78 übersetzt der Vers, das kraftvolle „Alles zu entfremden, ist sein Amt" ft. wahrlich ein seltsam Amt; anderer Kleinigkeiten nicht zu gedenken. Die Vermuthung des Verf. zu V. 56 wird durch ein von mir verglichenes Mannscript bestätigt. Noch sieben andere liturgische Stücke folgen in deutscher Uebersetzung als Beilagen. Von den hebräischen Beilagen (S. 95 ff.) gehört die dritte zu Gabirol; sie enthält die ersten 95 Verse eines grammatischen Gedichtes von demselben, einer sehr frühen Arbeit, deren, wie es scheint, Ebn Esra sehr rühmlich gedenkt. Das gegebene Bruchstück hat Perachvn in dem (handschriftlichen) Wörterbuchs anfbewahrt, aus dem es unser Verf. entnommen. Dieses Gedicht scheint ursprünglich metrisch zu sein, jedoch haben Fehler das Metrum unkenntlich gemacht; schon im ersten Verse z. B. fehlt im zweiten Fuße eine Sylbe. Als Nachtrag erhalten wir noch (S. 106 ff.) die Bruchstücke aus einem spekulativen Werke Gabirol's, wie sie sich in Palkira's n-nvn rniü ms. finden und unserm Verf. von Hrn. Napoport mitgetheilt wurden. — Die zweite Ehrensänle ist Jehudah ben Salomo Alcharisi errichtet, welchem der Verf. auch den Namen Alchofni beilegt. Der Verf. beginnt mit Charisi's Thätigkeit als Uebersetzer. Ueber seine Uebersetzung eines Theiles von dem Commentare des Maimonides zur ersten Mischnahvrdnung — ob er denselben zur ganzen ersten Mischnahordnung übersetzt hat, bleibt zweifelhaft --- hätte sich mehr sagen lassen, da wir Maimvnides'

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