Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1837-01-01 · Heft 3 · p. Seite 347

N. Der Gottesstaak. 347 zufolge muß das mittlere Leben das beste sein; denn die Verfassung ist ein Leben des Staates: Das Beste in dem ganzen Land Ereignet sich im Mittelstand! (röv LVZcrizion« jillov elveei. röv «perizv änrziTrvöearoi'" zrecru-- ri^r« ö§ r?)v ccherisv' röu zrecron «roi/xator kon.«... 1/ )'«p TioXereitt /)iog rig L<rn iroX?.« zisaLMv cepl,ara' /,!Lceo§ ^L/.co Zn iröXer ernccr.) Die Untugend der Concupiscenz ist nach ihm zu vers gleichen der Unenthaltsamkeit des Einzelnen in thierischen Genüssen. Sie erzeugt die Gefräßigkeit des Staates, die Eroberungssucht, den Krieg. Die allgemeinste, umfassendste Tugend aber ist die Gerechtigkeit (örnceroar-v?;). An diesem Ort« entwickelt er tadelnd die Staatsverfassung LakedämvnS und nennt sie einen lebenslänglichen Kriegsstand (arp«r^/la Zrä jAu). X. Diesen Staat darzustellen, bedarsts einer angemessenen Erziehung. Von dieser nun handelt das ganze achte Bnch der Aristotelischen Politik. Es ist schon gelegentlich das Charakteristische derselben mitgetheilt und gezeigt worden, welchen Werth er auf Kunst und Wissenschaft legt. Man muß vor Allem alles Gemeine der Jugend fremd machen; besonders aber dasjenige, was unter diesem eine Schlechtigkeit und Feindseligkeit einschließt. Ueber die Erziehung zum Kriegerstande drückt er sich folgendermaßen aus (Buch 8. Cap. 4): „Es giebt Staaten, welche durch die Erziehung eine athletische Constitution der Krieger hervorbringen wollen; zwar fehlen die Lakedämonier hierin nicht, allein sie erziehen ihre Knaben durch jene Mühseligkeiten zu Naubthieren, als ob diese zur Tapferkeit besonders beitrüge. Allein die Wildheit führt eben nicht zur Tapferkeit, sondern die mildere Löwennatur. Man nehme die Menschenfresser; diese sind zwar treffliche Räuber, aber darum nicht auch die Tapfersten. Da« her muß man schließen, daß der Adel der Gesinnung , und 23*