Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie
- Journal
- Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie
- Volume
- 1837
- Issue
- Heft 3
- Article
- Der Gottesstaat
- Date
- 1837-01-01
- Page
- Seite 334 (sequence 3)
- Language
- German
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334 II. Der Gottesstaat. von Paulus) findet fich eine vollkommen der Schöpfungs¬ und Vorfehungslehre widerstrebende Theorie über den Willen Gottes, bei der er sich indeß absichtlich vor dem Vorwurfe der Ketzerei dadurch zu verwahren trachtet, daß er hinzufügt: 8öä udsit coAitark cjuoä in sacris litsris uligulä rexeriri posslt, guvcl dummms naturas rspuKnkt. (Man hatte damals noch eigne und mißliche Gedanken über das Verhältniß der Offenbarung zum menschlichen Erkettntnißvermvgen!) S p i n oz a selbst zieht unumwundengegen den Offenbarungsglauben zu Felde, und gibt an jener Stelle auch, mit besonderer ihm eigenthümlichen Schärfe der Bestimmung den Unterschied beider Lehrsysteme an. - Er nennt das eine, das des freien Gottes (der Theismus)-und-das andere, das des nothwendigen Gottes (der Deismus),-und fetzt beide als wahre Gegenfüßler einander entgegen; auch betheuert er , daß er den seinigen , den Gott der Nothwendigkeit, von allen Schwächen des freien Willens befreit habe. —- Und wo bleibt die heilige Uderts? — Geht sie auch unter in der Udertas necessarm? — Er spricht sich ferner im ersten Buche der Ethik (vol. II. der Paulusedition) unumwunden gegen die Lehre aus, die jedes Blatt der Offenbarungsurkunden bezeichnet, als wenn Gott wirkte eines Gutes halber, das er zu erwirken beabsichtige. Viel weniger — sagt er — irren diejenigen, welche Alles seiner Willkür unterwerfen (dsnsxlaoito 6t voluntati). Denn jenes hieße ja, die Gottheit einer außer derselben befindlichen Sache, einem Gute unterwerfen, was eine vollkommene Absurdität wäre (x. 67); „der Jrrthum aber komme daher, daß die Menschen (-— wohl auch Mose?) wie sie sich selber eines Zweckes halber thätkg finden, auch Gott auf ähnliche Weise sich thätig denken." Dahin sind alle hvchfliegenden Zwecke von sulut Publique., utilits, Uderts; denn in der großen und angebeteten Naturnothwendigkeit ist für sie kein Plätzchen zu erobern? Der Götze Spinozas ist weder ein körperliches