Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1837-01-01 · Heft 2 · p. Seite 207

IV. - Der Gottesstaat. 207 gestalten, diese in jener zu erhalten. Das höchste Wesen ist nach ihm der Begriff Substanz, und die Nutzanwendung desselben ist seine Vorbildlichkeit zum Staatszwecke; er wird ihm zum Hebel seiner Statistik. Solchergestalt wird die Lehre Moses' systematisch, vernunftmäßig — wie man sich ausdrückt—, eigentlich höchst prosaisch in die gemeine Sphäre des Bedürfnisses herabbeschworen und der.bürgerlichen Behaglichkeit dienstbar gemacht. Nachdem der Autor nunmehr jene abstracte Einheit als mosaische Fiction und den Gott Israels als Abstraktion (wie Leo es will) aufgestellt hat, gerinnt jene und dieser ihm wirklich zu dem, wozu sie ihr Schöpfer, Moses, bestimmt haben soll, zu einem inhaltlichen, concreten Volke, zu seinem Israel. Also sagt sich unser Autor los von jeder eigentlichen Offenbarung des Göttlichen und weiß sich vollkommen zufrieden gestellt innerhalb des Zauberkreises seiner Verstandeskategorien. Ihm entschwindet der Gott selbst unter seinen Operationen und Compositionen. Der Urgrund alles Lebens und alles Leblosen wird ihm zum ausgehöhlten Abstraktum: Einheit, Substanz, ohne Inhalt; dagegen das Inhaltlose, das gewißlich Inhaltlose ohne jenen, den, Lebendigen, von dem jeder Inhalt und alles Wesenhafte ausgestreut und gebildet ist, der allein Leben giebt und Stoffe schafft, -- dieses an sich Wesen- und Inhaltlose, dieser „Traum eines Schattens«, der Mensch und sein größerer Haushalt mit seinen armseligen Kleinlichkeiten, wird das in sich Bestehende, Wesenhafte, das Ich, die Welt des Geistes. Nun kommen konsequenter Weise aus die Scene die übertünchten Gräber der Kouverainete äu peuplo, der Inäustrle, des 8rüut public, der Dnite, (siAulite, laberte, Gott, Israel, Thvrah im Munde Jeremiäh Benthams ein Israel. — Leere Formeln, die ausdrücklich dazu bestimmt sind, dem großen Dampfapparate der Staatsverfassung einen scheingeistigen Gehalt zu leihen. Vergebens! denn die Gewerbbetriebsamkeit selbst, mit ihrem sublimsten Calcul und allen Aequivalenten