Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1837-01-01 · Heft 2 · p. Seite 182

182 III. Der Grundzug der Liebe sein unsichtbarer König, diese seine Constitution war, gab auch ihm Einheit. Nichts aber war für die Einheit des jüdischen Staates so nachtheilig, als die Verbindung mit den heidnischen Völkern. Diese ist ohne Zweifel schon in den frühesten Zeiten, bei der Trennung des Reiches in Juda und Israel, nicht ganz ohne Einfluß gewesen: das Königshaus wollte sich nicht mehr, wie früher, für nicht besser, als die übrigen , für Diener Gottes halten, sondern schon ganz mit ausländischem, dem übrigen Orient eigenthümlich gewesenem, Despotismus herrschen sie war der Grund der bleibenden Spaltung: das Volk, das dem Hause zu Samaria geschworen, fühlte, durch die Verbindung mit anderen Nationen, kein solches Bedürfnis; mehr nach der eigenen, die in Jerusalem ihren Mittelpunkt hatte, und war damit alles Sehnen nach Einigung verloren; sie war der Grund des späten; gänzlichen Verfalls: man verließ sich nicht mehr wie früher auf die eigene Kraft, die um so stärker war, als sie, in der Religion begründet, eine moralische war, sondern auf den Schutz der Verbündeten, die sie zur Zeit der Noth verließen. — Sv war schon in staatlicher Beziehung Grund genug vorhanden, die Verbindung mit andern Völkern zu Hintertreiben. Das religiöse Element lag darin, daß eine solche Verbindung Israel immer zum Götzendienste führte und so seine Religion, die auf den Glauben an den einen Gott basirt war, in ihren tiefsten Fundamenten erschütterte und zerstörte. — Gegen diese Verbindung haben daher die Propheten allerdings von den frühesten Zeiten an geeifert, sie, die Wächter des Gesetzes wie des Staates. Israel ließ ihre Warnungen unbeachtet und hatte diese Schuld schwer zu büßen. Bald gerieth dasselbe in die Abhängigkeit von anderen Völkern und endlich in gänzliche Gefangenschaft. In diese Zeit kurz vor und während der Abhängigkeit, in diese *) i. Kön. 12,11. Vgl.-ibia. II, 12. 12, 2.