Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1837-01-01 · Heft 2 · p. Seite 175

II. Beiträge zur Beurtheilung des Thalmuds. L7S Moses her überliefert: l)Moed Katou 3, d sagt R. Chanina, es sei von Moses her überliefert, daß man vor dem Sabbatjahr ein ganzes Saatfeld von einem Scheffel (nkü)' pflügen dürfe, wenn zehn Pflanzen darauf zerstreut sind, und daß man am Laubhüttenfeste den Altar mit Bachweiden umziehe und Wasserlibationcu mache. Von letzterem Punkt ist indessen eine Meinung, daß er blos rabbinitisch sei, und eine andere, daß er aus der Schrift hergeleitet werde. Wieder ein Beweis gegen die an sich so sehr einleuchtende Behauptung des Maimonides, daß über traditionelle Bestimmungen keine Contrvverse Statt haben könne. 2) Kherithoth 6, b sagt R. Iochanan, Gott habe Möses am Berge Sinai eilf Spezereiarten genannt, die zum Räucherwerke gebraucht werden; von den meisten derselben ist im Pentateuchs keine Rede. 3) Nedarim 37, b sagt R. Isaak, die Feststellung der Lesearten im Pentateuche sei Moses am Berge Sinai mündlich mitgetheilt worden. 4) In der letzten Mischuah von Edujvth sagt R. Iochanan, der Sohn Sakkhai's, es sei Moses am Berge Sinai gesagt worden, daß einst Elias allen Beeinträchtigten zu ihrem Rechte verhelfen werde. 5) Pesachim 110, I» sagt N. Dimir, man wisse durch Tradition von Sinai her, daß es gefährlich sei, ein Paar Eier oder ein Paar Nüsse oder ein Paar Melonen zu genießen *). Wären nun auch alle hier aufgezählte Gesehbesti'mmungeu von dem Thalmud mit Zuverlässigkeit für traditionell ausgegeben, so haben sie doch meistens eine so geringe Anwendbarkeit auf das heutige Leben, daß die Frage über die Authenticität der Tradition dennoch eine sehr geringe prak- ") Auf diese sehr merkwürdige Stelle, die R. Bacharach entgangen zu sein scheint, hat mich mein Freund, der H. vr. Geiger, aufmerksam gemacht. C. — Zu beachten ist hiebei noch, daß eS unmittelbar vorher heißt, in Palästina beachte mau diese Verbote nicht. G.