Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1837-01-01 · Heft 1 · p. Seite 129

12S N ach r i ch t e n. folgende: 1) Welches sind die Quellen der 3 Haupt-Nellglousartikel? 2) Was ist im Thalmud Tradition? 3) Stellt sich dev Zsraelite Gott als körperlich vor? 4) Verdient die Agadah eine Berücksichtigung? 5) Was versteht man unter Gvi, und woher der Name: Sabbatgvi? 6) Stammen blvs die Israeliten von Adam und Eva? 7) Kommen im Thalmnd Lasierungen gegen Christus vor? 8) Kann der Jsraelite durch 3 Rabbinen oder 3 Gelehrte von einem Eide entbunden werden? 9) Zst es wahr. Las; der Thalmud bei den Israeliten höher stehe als das Gesetz? sdarauf I>. Anb: das Gesetz, die Thorah, gleicht dem Wasser, Lie Mischnah dem Weine, die Gemara dem gewürzten Weine, den Zeder entbehren könne (Baba Mezia 33 »)j? 10) Wie weit erstreckt sich die jetzige Gewalt der Rabbinen in Religionssachen? 11) Was versteht man unter mosaischem Gesetze? 12) Was darf am Sabbathe geschehen , und was nicht? darf insbesondere am Sabbathe geschrieben werden? 13) Kann der Sabbats) nicht ans den Sonntag verlegt werden? 14) Können die Feiertage nicht reducirt werden? 15) Welches ist der richtige Begriff der Meffiasidec? 16) Zst eine Revision des Thalmuds iwthwendig? 17) Wie-ist es mit den Speise->. Kleider- und Rciuignngsgesetzc» der Zsraelich», und in wie ferne kann eine Abänderung Statt finden? — Aber auch in denandern Kreisen ergaben sich weitere Fragen, Anträge und Wünsche aus den vorgelegten, die ich, so viel sie mir bekannt, in den einzelnen Rubriken erwähnen werde. Alfa. - n) Glaubensartikel: Zu drei Grundartikeln-r-Gott, Offenbarung, Belohnung und Bestrafungbekannten sich nach Albs die Versammlungen des Obermain-, Rezat-, Oberdonau-, Regen- und Zsarkreises. Die Clauset, daß die andern zehn Artikel des Maimonides in diesen dreien enthalten und von gleichem Gewichte seien, wurde auf Antrag Mehrer bei der Versammlung des Nozat- und des ObcrdonaukrciseS hinzngefügt. Hieraus entspann sich nun erstens die Frage nach der Bedeutung der Messias lehre. Zm Obermainrreise erklärte man sich einstimnsig für die moralische Zdee einer allgemeinen Welterlösnng und negirte also jede politische. An diese Erklärung schloß sich ein großer Thcil der 9 /