Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1837-01-01 · Heft 1 · p. Seite 108

108 R e c e n f i v n e n.' cken (der Ausg. Lissabon 1491. Ven. 1518. Konst. 1547 Ven. 1548. Konst. 1551. Sabioneta 1557) und zwei Handschriften, einer in Münster im I. 1285 geschriebenen und der schon oben genannten Thargumerklärung, welche nicht blos die Lesarten sehr sorgfältig prüfte, sondern auch die Maforahzum Thargume, von der Elias Levita gleichfalls gehört hatte, ohne ihrer habhaft werden zu können, vor sich hatte und benützte. Hinzu kamen dem Vers, später die Thargumstellen, welche Jahn m seiner chaldakschen Chrestomathie nach drei alten auf der kaiserl. Bibliothek zu Wien befindlichen Handschriften gegeben (S, 85 ff.), und eine Collation, welche für ihn von der Ausgabe Bologna 1483 angestellt wurde (S. 135 ff.). Diese Hülfsmittel setzten den Vers» Ln den Stand, eine große Anzahl fehlerhafter Stellen zu berichtigen und auch zuweilen feine gramm. Bemerkungen am zuknüpsen. Erstere gestatten keine Auszüge, und wir erlauben uns nur einige kleine Hknzufügungen. Nr. 1. bei 1 M. 1, 2 hat auch der vortreffliche Königsberger Codex vom Jahre 1313, von welchem Köhler in Eichhorn's Repert- B. XVI Rechenschaft giebt, das Wort A'-W« Nr. 2. 1 M. 1, 20. Gleichfalls der genannte Cvd. ^12^, vgl. auch Jeitleö in Bikkh. Haitthim 1831 S. 31. Durch Nr. 3. u. 23 ist Jeitles das. zu berichtigen.—' Nr. 6. 1 M. 2, 6 Kön. C. gleichfalls DVQ1« Nr. 7. 1 M. 2, 10 hat der Kön. C. die neue Lesart: ^'1. — Nr. 22. I M. 7, 13. Auch Salomo ben Advereth liest (zu Chullin 60 a) die Bedeutung des Wortes ist jedoch, ob mit Khaph oder mit Kyph geschrieben, wie auch Jeitles bemerkt, Zeit..— Zu Nr. 37. 1 M. 15, 17 vgl. Jeitles. — Nr. 63. 1 M. 25, 27. Ueber vgl. Lorsbach's Archiv H, 297.—> Nr. 60. 1 M. 34, 15, vgl. noch Aruch — Nr-