Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1837-01-01 · Heft 1 · p. Seite 107

Chalväische Sprache u. Litteratur. Luzzatto. 107 sttzungbald sehr gestiegen sei und die größten Rabbiner,, Rasch'i, Maimonides, Nachmanides, Isaak Aramah u. A.> sich auf dieselbe als auf eine Autorität berufen und das Verfahren wie die dunkeln Stellen darin zu erklären versucht, dennoch nicht mehr als gelegentliche Bemerkungen hergebracht haben, und endlich macht er uns mit einem Buche bekannt, das wohl als Autograph sich blos indem einzigen Exemplare, welches der Verf. aufgefunden, erhalten hat. Name des Buches und des Verfs. fehlen; für das, Jahr der Abfassung (oder der Abschrift) jedoch ist 5,211 ---1451 angegeben, wonach es denn auch-H. Luzzatto mit -^"'bezeichnet. Der Zweck dieses Büchleins ist eine fortlaufende Erklärung des Onkelos und zugleich auch die Gründe für dessen Verfahren bei den Abweichungen vom Bibeltexte anzugeben, die sich eigentlich auf vier zurückführen lassen, nämlich Aenderungen, welche der Genius der chalo. Sprache, solche, welche die Deutlichkeit, diejenigen, welche die Entfernung der Anthropomorphismen und pathismen von Gott und endlich solche, welche thalmudische Deutungen gebieten. Diese Abweichungen werden von dem alten Verf. jedoch nach ihren einzelnen Folgen angegeben und auch von unfern, Verf. in dem ersten Theile seiner Schrift (S. 1 —- 25) unnöthiger Weise in zwei und dreißig Arten zersplittert, welche die Uebersicht erschweren, aber fleißig und gründlich mit Stellen belegt werden. - Der wichtigere, zweite Theil des Werkes jedoch (S. 25,— 82) bezieht sich auf die Kritik dieses Thargums, das, wenn auch nicht so entstellt, wie die späteren Thargume, dennoch der irrigen Lesarten in den verbreitetsten Ausgaben sehr viele enthält, namentlich willkürliche Abänderungen der Abschreiber, welche dem Texte auch da genau anpassen wollten, wo, Onkclos aus Gründen abwich, und welches von dem Verfasser nun berichtigt wird nach den besseren alten Dru-