Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1837-01-01 · Heft 1 · p. Seite 83

83 Briefe über Judenthum, von Ben Usiel. (S. 70 A. 3) gefunden, und im Allgemeinen die Agabah als Geist der Bibel und des Thalmuds hingestellt (S. 88.68). Und solcher Darschanimgeist soll wirklich Geist unseres Glaubens sein? — Sowie sich nun der Vfr. auf diese Weise den Weg gebahnt, den Inhalt des Judenthums zu erfassen, so ha-- den wir uns nun gleichfalls den Weg gebahnt zur Beurtheilung der von ihm als Gehalt des jüd. Glaubens aufgestellten Ansichten und Handlungen. Nach allem Bisherigen — was haben wir da zu erwarten? fragen wir mit unserm Vfr. (S. 51). Nun, willkürlich hineingetragene Begriffe, die gewaltsam in jeder kleinsten Einzelheit ausgesucht werden und dort sich lebendig regen sollen, Auseinanderziehung eines Gebotes und Subsumirung der abgerissenen Theile unter verschiedene Gattungen, ungeeignete Versdeutungen und mannichfach verschlungenes Spiel mit Symbolen. Wir haben mit Willen früher *) die ganze gedrängte Darlegung ausgenommen, sogar noch an manchen Stellen erweitert, damit so der Leser um so schneller die ganze Ansicht begreifen und beurtheilen könne. Wir sprechen daher hier nicht von den sechs Classen, in welche die Pflichten, ziemlich willkürlich, eingetheilt werden, berühren blos kurz, wie die Verbote gegen den Götzendienst (5 M. 4, 19. 20), das Gebot, die Götzendiener in Israel auszurotten (17,5), sehr sonderbarrubricirt sind, und gehen sogleich, mit Uebergehung der sog. Thoroth und Mischpatim, als im Ganzen zugestandner, zu beherzigender Wahrheiten und menschlicher Pflichten, auf die vier andern Rubriken über. Ist schon an sich die Begriffsbestimmung der 2^^ eine ganz unbegründete, in ihnen Pflichten gegen andere Wesen, B. H. S. 526 — M. 6"