Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1837-01-01 · Heft 1 · p. Seite 16

n. Der Gottesstaat. 16 6i viias Dei auf Erden, nachdem Principe der Offenbarung. l, Der Fehler, den man so häufig in der Ansicht von l der Natur, die unter Bezeichnung von Teleologie hinlänglich bekannt ist, begangen hat, und durch welchen i diese einzig wahre und würdige Anschauungsweise in Mißachtung und endlich in Verfall gerathen ist; eben dieser! Fehler wiederholt sich an diesem Orte, in einer höhern Potenz und mit einem verderblicheren Charakter. Denn in eben dem Maße, in welchem der Gegenstand, auf den diese Anschauungsweise bezogen wird, größer an Umfang und höher von Werth.ist; in eben dem Maße wird der Erfolg, das Resultat bedenklicher, mißlicher, abschreckender. Wie sich mithin die übrige Natur und ihre organische Md organisch-sociale Oekonomie zum Menschengeschlechte, und seiner Staatsvkonomie verhält; in ebendem Verhältaiß stehen auch die Größen der Verirrungen zu einander , gsan hat der Narur Zwecke untcrgelegt, wie sie der jedesmalige Teleolog, falls er die Natur zu schaffen und enznrichten gehabt hätte, sich vorgesetzt haben würde, und liefe supponirtey Naturzwecke — die oft nur die Zweck des Naturforschers hätten heißen sollen — wurden als anbetungswürdige Plane der Gottheit aufgestellt. Die Verehrung der Weisheit Gottes wurde dadurch zu einer armseligen Selbstvergötterung, und die heiligen Schauer vor der Größe der Allmacht , zur Thorheit der Bewunderung seiner eigenen lächerlichen Arroganz. Also ward nicht selten durch eine abenteuerliche, anmaßliche Afterweisheit die Wirkung derjenigen Macht herabgewürdigt, die man als Charakter des höchsten Geistes zu verehren im Sinne hatte. Dies Verhalten in Jrrthum und Kleinlichkeit mußte