Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1837-01-01 · Heft 1 · p. Seite 11

'-i'-Ä-uir«. denl-Judenthumr unserer Zeit. 11 chenhändcn die Gegenwart umklammernde Anordnungen, welche das Glück so manches Weibes zerstören, und in ihm auch nothwendr'g, wenn es solche Falle überdenkt, ein höchst unheimliches Gefühl der Bedrückung erzeugen müft fcn. Hier kann auch die gewöhnliche, einem Unglücklichen Jnvifferentismus entspringende, Beschönigung der reformatorischen Unthätigkeit von Seiten der Rabbiner oder der Lauheit für solche Bestrebungen von Seiten der Laien nicht genügen, die Ansicht herrsche ja doch mcht mehr im Leben, und manrichte sich nicht darnach — wodurch freilich dem Judcnthmne,als einem religiösen Systeme, wem'gGenüge geleistet wird. Bei den erwähnten Fällen nützt nun diese Rede gewiß nichts; die Folgen fürs Leben sind vorhanden und sind unabänderlich, solange nicht, wie zur Zeit Gerschom's, von den Rabbinern kräftige, gemeinsame Maßregeln ergriffen werden. Hiezu, wie zu so vielem Andern, wäre eine Zusammenkunft von intelligenten, den Geist der Zeit wie unsers Glaubens gerecht würdigenden Rabbinern ganz besonders wünschenswerth; daß diese aber zu Stande kommen könne, dazu bedarf cs wieder eines lebendigen Interesses von Seiten der Laien, die durch Ermuthigung, wie auch pecuniäre Unterstützung eine solche Zusammenkunft der meistens sehr gering besoldeten jüdischen Geistlichen möglich machen müßten. Die Mittel nämlich, dem oben genannten Uebelstande all mal Lg abzuhelfen , so daß nach und nach die allgemeine Ansicht mit den Instituten im Leben in Einklang gebracht werde, sind keineswegs sy fcrnliegend. Ein Ausspruch des Thalmuds — auf den mich in dieser Beziehung ein einsichtsvoller, befreundeter Laie aufmerksam machte—bieter einsehr geeignetes Mittel zur Abhülfe dar. VljV -Ä '"wer M Weib sich arteigner, eignet es sich nur nach der Bestimmung