Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1836-01-01 · Heft 3 · p. Seite 591

591 Nachrichten. anS der Schrift, sei cs aus der Sidrah oder Haphara, zuweilen auch aus dem Thalmud und den Midraschim; diese Stelle wird nun cxegesirt, etymologosirt, kritisirt und auf alle mögliche Weise — anatomirt, ohne daß die Menge, der doch eigentlich gepredigt werden soll, das Allergeringste davon versteht, sie gafft den Redner an, sieht ihm in den Mund, staunt die hohe Weisheit an, die sie nicht versteht und — bleibt dumm. Daß ein solcher Vortrag weder auf das Herz, noch auf den Willen wirkt und wirken kann, versteht sich wohl von selbst. Das arme Volk! die arme Jugend! die armen Mädchen und die Frauen in Israel! wie dauern sie mich! Es sind gewiß Viele unter ihnen, die nach dem Worte Gottes hungern und dursten; aber leider! leider! sie gehen leer aus, und unter Hunderten haben vielleicht zwei oder drei der Hörer die gelehrte Definition eines hebräischen oder chaldäischen Wortes vernommen, und davon müssen sie zehren, bis es dem geistlichen Manne beliebt, der Gemeinde des Herrn aufs Neue ans hartem Felsen — Wasser zu geben. Da wurde im Oktober v. I., sogar in der Gegenwart unsrer Magnificenzen, eine neue Synagoge eingewcihet, und dem angestellten Geistlichen wurde der Auftrag, durch eine passende Rede die Feier zu heben. Ich wohnte dev Ceremonie ebenfalls bei und stand dem Redner ziemlich nah. Wie viel Stoff hätte selbst ein mittelmäßiger Prediger bei einer solchen Gelegenheit gehabt, dem Volke ins Herz zu reden, die Gemeinde hinzuweisen auf Das, was Noch lhut, die heiligen Angelegenheiten Israels zur Sprache zu bringen und selbst — da die Behörde zugegen war — die bürgerliche Lage der hiesigen Israeliten auf eine kluge und eindringliche Weise zu berühren und aus religiösem Gesichtspunkte die — Emancipation derselben zu betrachten. Doch Nichts, Nichts von allem Dem! Keine Spur von einem auf einen dieser Punkte bezüglichen Thema! Eine Bibelstelle wurde in die Länge und die Breite gezogen, und noch leerer, als man gekommen, ging man weg. Und nachdem so die Geduld der Hörer über anderthalb Stunden in Anspruch genommen war, wurde das übliche Abendgebet in der neuen Synagoge nach dcr — alten Weise verrichtet, ohne dje geringste Spur von Andacht. Es tbut mir weh, Ihnen nichts