Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1836-01-01 · Heft 3 · p. Seite 555

555 Nachträgliche Bemerkungen. hören wird, aufstehen und sich bücken wird... Das Dick) bei "er hat Dich auserwählt" bezeugt die Richtigkeit jener Erklärung (indem es hieraus erscheint, daß dem Propheten selbst, weil er von Gott erwählt ist, die Ehrenbezeigungen erwiesen werden).— V. 8. Zur Zeit des Wohlwollens habe ich dich erhört. Auch Dies sprich! für die Andeutung (indem hier wiederum der Prophet als zur Zeit der Rettung lebend dargestcllt wird); Mehre aber sagen, das Dich beziehe sich hier auf Cyrus, dann wäre es aber nicht mit dem Früheren verbunden. R. Moses (Khohen) erklärt das Beth bei jlLI wie bei (Ps- 118, 5) (d. h. ebenso wie es in der Pjalmstelle nicht heißt: er erhörte mich in der Erweiterung, sondern daß eine Erweiterung erfolge, so auch hier nicht in der Zeit des Wohlwollens, sondern daß eine solche komme), was nicht ganz unwahrscheinlich ist. — V. 9. Zu sagen, nämlich den Israeliten, indem der Prophet vor der Erlösung (wenn auch in der unmittelbar derselben vorhergehenden Zeit) prophezeite." — Zu 53, 12: "Ich habe Dir nun diesen ganzen Abschnitt (von 52, 13 an) erklärt; nach meiner Ansicht nun ist der Gotlesdiener, von welchem es 52, 13 beginnt, derselbe, von dem cs heißt: sieh, mein Diener, den ich unterstütze (42, 1), er sprach zu mir, du bist mein Diener (49, 3), sowie es von ihm auch heißt: durch seine Erkenntniß wird gerecht mein Diener gerecht machen Viele (53, 14) und gleichfalls: meinen Rücken gab ich den Schlägern (50, 6). Das Gehcimniß ist, wie ich es angedeutet bei -der Hälfte des Buches. Alle Abschnitte stehen also in Verbindung." (Am Anfänge dieses Abschnittes 52, 13 bemerkter, bedeute entweder jeden Gottesdiener im Erste oder überhaupt Israel; was er also hier besonders hervorhebt, bezieht sich auf die Zeit, von welcher die Rede ist, nämlich die des verkündenden Propheten, der bei der Gründung des zweiten Tempels lebte). — Wer nur irgend mit Ebn Esra's Ausdrucks weise bekannt ist, wird gewiß der Erklärung seiner Worte, wie wir sie gegeben, beistiinmcn; seine Gründe sind freilich schwach, und vielleicht hakte