Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1836-01-01 · Heft 3 · p. Seite 533

Briefe über Judeirthuin, von Ben Usicl. 533 Niederdrücknng der zu beherzigenden Lebcnswahrhciten, dieselben wieder errungen werden können, dient sechste ns : Früher stellte diese sich dar in symbolischen Opferungen, welche im Tempel veranstaltet wurden. Der Tempel selbst symbolisirte gleichfalls durch seine einzelnen Theile hohe Wahrheiten: durch die Lade, daß "Thauroh aus Gott», durch Leuchter und Tisch, daß zur Erfüllung derselben uns Geist und Körper verliehen seien. In den Opfern sprachen sich wiederum Lehren aus: im Räuchern der Leber und Nieren, daß wir die Genußsucht, im Räuchern des Fettes, daß wir die Selbstsucht ablegen, im Blutsprengen, daß wir das Leben, im Näucherwerke, daß wir das Gemüth, und in dem Ganzopfer, daß wir unsere ganze Persönlichkeit Gott weihen sollen. Und so stellte» sich auch einzelneOpfcr als besondere Anweisungen dar, das Ganzopfer zur "Selbstweihe an Gott durch Thauroh," das Schuld- und Sündopfer zur "Wiedererringung verlorner Lebensreinhcit," das Freudc-nnd Dankopfer zur Anerkennung, daß Gott alles Gute spende und erhalte,hinleitend, An deren Stelle ist jetzt das blose Wort getreten, das Gedanken-und Herzensreinigung erziele, und Dies ist unser Gebet nach seinen einzelnen , Theilen Also , "Selbstanschauungen aus diesen Begriffen ," ^"IIN und , die Anerkennung, daß Alles von Gott kömmt und gekommen ist und die Einsicht, wo wir auf unserm Lebenswege gefehlt, und "Wicderempor>> ringung aus verfehltem Leben." Als Quelle der Belehrung für alles Dieses dient Nllsfsl / und die Frucht dieser ganzen Anerkennung, wie sie uns durch das ganze Leben leiten und begleiten soll, sind die"Entschlüsse zur Förderung göttlichen Willens im thätigen, wirkenden Leben." — Dieses ist Geist, Inhalt und Umfang der Lehre , die bis in ihre einzelnsten Bestimmungen hinein, vorzüglich im Thalmud, bcgränzt und abgcsteckt ist, welche Bestimmungen aber blos die einzelncu Zweige sind, die von selbst aus den angegebenen, wohl« erkannten Wurzelbegriffeu sich ergehe». (S. 52 — 66. 94—96 ) Nach dieser Erkenntniß des Zweckes von Israels Auftreten, der Arc seines Auftretens kn der Geschichte und des Gehaltes seiner Lehre, schwinden alle jene Emivürfe, welche