Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie
- Journal
- Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie
- Volume
- 1836
- Issue
- Heft 3
- Article
- Jüdische Geschichte [Rezension]
- Date
- 1836-01-01
- Page
- Seite 515 (sequence 12)
- Language
- German
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Jost's Geschichte ver Israeliten. 515 wir von Akkho nach Jerusalem unter Gefahr, und ich gierig in das große, heilige Haus und betete daselbst am Donnerstage, 6. March. Am Sonntage, den 9 d. M., gieng ich von Jerusalem nach Chebron, um die Gräber meiner Vater (der Patriarchen) kn der Höhle zu küssen, und betete. Lob sei Gott für Alles! Und diese zwei Tage, den 6. und 9. March., gelobte ich gleichfalls als Festtage, unter Gebet, Freude in Gott und Mahlzeit zu begehn*)."— Theile des Mischnahcommentars waren schon vor 1298 (S. 261 A. 2) durch Elcharist und Ebn Tibbon ins Rabbinische übersetzt, und die Uebersetzung, welche dieser vom Moreh Haunebu chim (wie S. 262 zu lesen ist) anfertkgte, ist älter als die von jenem (gegen S. 264). Der Streit, welcher nach dem Tode des Malmö» nides über seine Schriften entstand (S. 265), sowie dessen Nachkommenschaft (S. 266)— die beide noch nicht in allen Verzweigungen bekannt sind — ist mir auf eine vortreffliche und gelehrte Weise durch Hrn. Rapoport in vollem Umfange aufgehellt worden. Jedenfalls ist die Bekehrung einer ganzen Karaergemeinde (das. A.), wovon die erste Quelle Isaak Haparchi im Khaphthor wapherach (20 1») ist '*), dem Urenkel und nicht dem Sohne des Maimonrdes, Abraham, etwa ums Jahr 5070 (13101, beizulegen. — Die Angabe der Werke des Simon ben Zemach (S. 273 A.) ist um mehre, von denen Magen aboth, philosophisch-religiösen Inhaltes, das wichtigste sein dürfte, zu bereichern; bei Joseph Karo (S. 288 A.) scheint es, als wäre der Comm. zum Maimonides nicht gedruckt, was nicht richtig ist. — Die drei S. 373 Ende und 374 oben genannten Gelehrten hätten, wie sie einander in der Zeit gefolgt sind, genannt werden sollen, also Gerschom, Moses Haddarschan und Nathan ben Jechiel. Der erstere schaffte keineswegs die Leviratsehe, sonder» die Polygamie ab. *) Diese Nachricht ist wegen ihrer genauen und mit der Zcitrech» rechnung vollkommen übereinstimmenden Daten durchaus nicht zu bezweifeln» ") Gegen Nadbas Ga. (Livorno 165,2) Nr 2l9. 33 *