Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1836-01-01 · Heft 3 · p. Seite 513

Jost's Geschichte der Israeliten. L!3 Benjamin und des Maimonkdes in seinem Briefe au die Gelehrten in Marseille bestätigt, als daß sie abgewiesen werden könnte. — Die Aechtheit des Briefes des Hasdak an den jüdisch-chasarischen König (S. 242) ist, nach den Bemerkungen, welche mir mein Freund, Herr Frensdorfs/ gemacht, unzweifelhaft, indem-dieser Brief, mit einigen kleinen Verbesserungen, nicht blos die vollkommen richtige Angabe vom Stamme des in Spanien regierenden Könighauses enthält, sondern auch das bis jetzt übersehene Akrostichon an der Spitze trägt: 'Jht!21"E sowie auch Abdollatif (oä. ä« S. 500) einen solchen Gelehrten und beim Könige hochangesehenen Arzt (nur mit dem arabisch abgeänderten Familiennamen unter Abdorrhaman Hl (welcher König gleichfalls in dem Briefe als dermalen regierend vorkömmt) anführt. — Der Geschichtschreiber Abraham be» David,, im Arab. Daud ("Nh-I), wie er fast richtig (Daid) S. 253 genannt wird, wird an andern Stellen, wie S. 257 und 412, nach dem Vergange älterer jüdischer Chronographen, welche die arabische Schreibung des David verkennend, das letzte Daleth als Resch lesen, unrichtig den Dior genannt. — Daß der Name Duns (Dunasch) (S. 243) unrichtig sei, ist umsoweniger glaublich, als Adonim ben Librat unter diesem Namen beständig bei Raschi vorkömmt, auch Adonim ben Thammim (S. 236) kn einem von Wolff angeführten alten Verzeichnisse der hebräischen Grammatiker, welches das des Ebn Esra in der Einleitung zum Mosnajim etwas bereichert, (am Anfänge des 3. Th. der I» I») gleichfalls genannt wird, der Schwiegervater des Nissim ben Jakob, welchem dieser seine Sammlung ethisch-thalmudischer Erzählungen widmet, ebenso heißt und der Verfasser des Sabbathlkcdes eines nach dem bei den span. Juden gewöhnlichen Versmaße und in rein hebräischer Sprache abgefaßten Gedkchtchens, sich so zeichnet- Es ist mir nicht unwahrscheinlich, daß es das spanische Don und Adonim blos die hebr. llebersetzung davon ist.— Die Geschichte des Maimonides hat in diesen Blätter» schon manche Berichtigung erhalten; so 33