Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1836-01-01 · Heft 3 · p. Seite 466

466 rn. De» Kampf christs. Theologen Mangel an Urtheilökraft gepaart!" (S. 217). Aber wissen möchte ich, warum hier so viele antijüdische Sä chelchtn Vorkommen, die ich nun nicht blos zwei Male lesen mußte, sondern auch in der "engen Verbindung rc." so ganz am Unrechten Orte? Wozu hier die Sabbathmahlzeiten (S. 237 A«), das Gebet für den König (309), reist giöse Erziehung (281 ff.), das Feueranzünden am Sab« bathe (446 A.), das Schreiben an demselben (441 A.) u dgl. m.? Für dieses Räthsel giebt's nur eine Lösung. Die gesammelten Stellen lagen wie eine Last auf unserem unvergleichlichen Vergleicher, und da schien sich hier eine günstige Gelegenheit darzubieten, sich eines Theiles dieser Bürde zu entledigen, und als sie doch, trotz allem Zwan> ge, sich nicht hineindrängen ließen, kreiste Herr H. nochmals, und — der Wechselbalg kam zur Welt« Wurde .ja auch dieses Wunderkind einem ganz neuen Publicum präsentirt; auf dem Forum der Juristen und in den Kabinetten der Fürsten sollte es sich zeigen, welche Gelehrsamkeit vergraben liegt in einem gelehrten Pulte zu Rostock. Jedoch lassen wir ihn selbst sprechen! Herr D. S alomon hatte nämlich nach dem Erscheinen des Aufsatzes im Archive ein Sendschreiben an Hrn. I). Professor Hartmann ergehen lassen u. d. T.: Briefe an rc. (Altona. Hammerich 1835. 61 S. 6.), schlagend und witzig darin viele der ungegründeten Vorwürfe beseitigt, Blößen, Falschheit der Folgerungen und Anwendungen u. s. rw. nachgewiesen. Dagegen vertheidigt sich Herr H. in dem Schriftchen: Grundsätze des orthodoxen JudenthUms u.s.w. (Rostock. Univ.-Buchh. 1835. 104 S. 8.) Nun sollte man glauben, daß es ihm, gleich , wie Salomon, die Sache und bie Anwendung gelten müsse; aber siehe da.