Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1836-01-01 · Heft 3 · p. Seite 465

gegen die bürgerl. Gleichst, der Juden. 465 christlichen Begründungsschriften ausgesprochenen Ansichten und Lehren der hebräischen Bibel und den jüdischen Erzeugnissen späterer Jahrhunderte entlehnt seien. Ich will hier nicht auf die ganz köstliche Taktik aufmerksäm machen, mit welcher der Mann die Bibel als das Product der krassesten Vorurtheile und alles, von ihm erträumten, jüdischen Aberwitzes und Hochmuthes darstellt und von ihr dennoch immer als von einer göttl. Offenbarung spricht und als von derOuelle desChristenthums, in dessen Entstehung und Verbreitung er „überall die deutlichsten Spuren einer allwaltenden Vorsehung mit Dank und Gebet erkennt" (S. 202 ff.); ich will nicht davon sprechen, daß hier die interessantesten Lächerlichkeiten und Widersprüche sich finden (man vgl. nur S. 206 ff.; 800 fft), auch nicht davon, daß ihm der AV2 Buchstabenklauberei heißt (S. 515 ff.), daß er die platte Ansicht vorträgt, die Vergangenheit werde in prophetischen Büchern als in früherer Zeit auf die Zukunft geweiffagt dargestellt, damit auch die wirkliche Verkündigung für die Zukunft Glauben finde (S. 785); ich beachte es auch nicht, daß uns auch hier wegen des entsetzlich donnernden hört! (S. 29. 343. 712. 721) die Ohren schallen, daß auch hier die herrlich gegliederten Perioden immer auf den Kopf gestellt sind , daß wir alle zwei Seiten an den Rocken versetzt werden, wo der „Faden fortgesponnen, Ideen fein und ausgesponnen, die feinen und ausgesponnenen herausgewickelt und dann wieder Gespinnste hineingewickelt werden". Dies verzeihe ich Alles gerne theils wegen manches gut Zusammengestellten, theils und vorzüglich wegen der wohl zu beachtenden Bemerkung: „So häufig sind Gelehrsamkeit und Sammlerfleiß mit Leichtgläubigkeit und 30