Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1836-01-01 · Heft 3 · p. Seite 459

459 gegen hie bürgl. Gleichst, der Juden. genS auch gegen Christen nicht im Geringsten sparsam sind. Man erkundige sich doch, wie viele jüd. Arme von Christen unterstützt werden, und umgekehrt was den Christen von Juden zu Theile wird, und berechne zugleich das Verhältniß, um einzusehen, auf welcher Seite die größere unterschiedslose Wohlthätigkeit ist. Wenn diese sich gerade gegen Studirende nicht in dem zu erwärm lenden Maße gezeigt, trotz dem, daß auch jüdische Smdenten von solchen Zuflüssen der Mildthätigkeit eine Unterstützung erhalten mögen — was wir keineswegs bestreiten — > ist Dies zu verwundern? Wie geringe kann diese bei der nothwendig geringen Zahl solcher Studirenden sein, da man sie vom Studium durch die Versagung der geringsten Staatsstelle abschreckt, sie daher weiter Nichts, als den Stand des Arztes ergreifen können, da selbst gebildete Theologen — hören Sie es, Herr H., der Sie so Vielerlei von der Macht unaufgeklärter Rabbiner zu sagen wissen — in manchen Staaten zuweilen nicht blos in ihrem Wirken perhorrescirt, sondern nicht einmal gerne gesehen werden, wovon erbauliche Geschichten bekannt geworden sind.— Aber freilich, Herr H. meint es gut mit oen Juden, er möchte sie zu Menschen machen, die, alles eigennützigen Strebens baar und ledig, mit dem reinsten weltbürgerlichen Sinne, trotz allem Dem, was ihnen versagt und untersagt istden privilegirten Classen zum ungehemmten Genüsse aller Güter beförderlich seien. Daß die Juden in den Befreiungskriegen, die es ihnen freilich nicht im vollen Sinne waren, die ihnen aber Hoffnung gaben, sich ein Vaterland zu erkämpfen, Muth bewiesen. — Das ist Herrn H. Nichts (das. VI, 1. S. 204; das orthod. Jud. S. 59); nein, sie