Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1836-01-01 · Heft 3 · p. Seite 458

458 Hl. Der Kampf christs. Theologen nicht gedacht und ihn Andern, die mit geringerer Vorsicht zu Werke gegangen sind, überlassen, so z. V. einem Recensenten in den Göttingischen gelehrten Anzeigen (1830 Nr. 12), der die sehr weise Bemerkung macht, daß, da der Vfr. der Ben-Usiel'schen Briefe geschrieben und gelesen haben wolle Awrohom (st. Abraham), Jaakauw (st. Jakob) u. dgl., Dies ein Zeichen sei, daß die Juden immer noch im orientalischen Wesen befangen seien und daher nicht dem europäischen und deutschen Staatöleben angehören könnten. Freilich stellt sich die Sache ziemlich sonderbar, indem die im Oriente wohnenden Juden und mit ihnen übereinstimmend die Nachkommen der spanischen und portugiesischen Juden, und als deren Schüler die Christen Abraham u. s. w. sprechen, während nur die deutschen und polnischen Juden, wie es scheint, den Vocalen ihres Landes angemessener, die andere Aussprache haben. Aber Dies wollte ich dem Manne verzeihen, wenn er sich nur nicht die Unvorsichtigkeit hätte zu Schulden kommen lassen, von einer Sprache der Gewohnheit auf die Gesinnung zu schließen. Verleumderisch ist es, wenn H. (Archiv V, 2 S. 39) eine Notiz der Preuß. Staatszeitung benutzt, die israel. Gemeindeü)des Stadtkreises Köln lieferten keine Beiträge zur Unterstützung dürftiger und würdiger,Studirender. Haben ja die Juden ihre eigenen Armen allein aus ihren Mitteln zu erhalten, werden die aus ihrer Mitte Studirenden, unter denen sich viele unbemittelte finden, einzig und allein von ihnen unterstützt, und es könnte ihnen auch noch zum brandmarkenden Vorwurfe gereichen, daß sie, die vielfach in Anspruch Genommenen, nicht noch andere Beiträge darreichen, mit denen sie übri-