Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1836-01-01 · Heft 3 · p. Seite 453

453 gegen die bürgerl. Gleichst, der Juden.' weil die Beweise, die man für das Vorhandensein dieser Sitte und dieses Jrrthums schon in einer frühem Zeit finden könnte, als nicht beweisend für die ganze Ge» genwart betrachtet werden. Würde aber nun ein Jude auftreten und aus den neuesten Schriften solcher Männer, die sich über verderbte Sitten und irrthümliche Ansichten im Christenthume aussprechen, ein Bild des Christenthums und der Christen liefern wollen, wenn er z. B> aus manchen Pietistensecten erbauliche Belehrungen ziehen wollte, wie selbst die Sinneslust ein Stück des Christenthums sei u. dgl.; so würde er zuerst als ein elender Verleumder erscheinen, das Berliner politische Wochenblattaber würde von Leuten sprechen, die Nachkommen jeim von Denen, welche einst den „Heiland" gekreuzigt hätten, die nun noch tagtäglich seine Glieder — d. i. die Kirche — kreuzigten, und der Chorus „frommer" Tagesblätter würde ein andächtiges Amen sagen; bann würde die Kirche ihn verfehmen, und man würde ihm von Staats wegen einen geeigneten Ort anweisen, wo er solchen Betrachtungen bequemer nachhängen könne. Nun schützet der Staat freilich daS Juventhum keineswegs auf diese zarte Weise; die Synagoge ist auch nicht so empfindlich — ,'hre Haut ist im Laufe der Zeit schlägedicht geworden —, daß sie den christlichen Verleumder Ln die geheime Acht thäte; Tagesblätter, die da verkünden sollten, eö seien Dies Nachkommen von Männern, die mit schauderhafter Lust an den Juden die grausamsten Dualen verübt harten, die nun noch.tagtäglich solche Qualm, aber auf äußerlich glimpflichere, innerlich raffmirtere und kränkendere Weise, verhängen wollten — solcher Tagesblätter giebt es keine, kann es nicht geben, sie sind auch nicht be-