Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1836-01-01 · Heft 3 · p. Seite 448

448 HI. Der Kampf christl. Theologen das Judenthum, und zwar der Gegenwart, zu schöpfen sucht. — Man war bis jetzt gewohnt, als Quellen einer Religion anzugeben diejenigen Schriften, welche eben zur Zeit bei der Glaubensgemeinde selbst als solche geltenwenn man nämlich nicht von einer verstorbenen spricht; man befragte über die Gültigkeit der Quellen sowohl die bedeutenderen Schriftsteller als das Leben selbst, wie jene sich aussprechen, wie dieses in Handlungen und Gesinnungen der Bekenner es beweiset. Verfährt man nun auf diese Weife auch bei der Beurtheilung des Indenthums unserer Zeit? verfährt Herr Hartmann so? Besser wäre es freilich, man deckte über manche Urkunden einer alten, im vollen Sinne abgestorbenen Zeit einen Schleier; wir haben beide, unsere Gegner und wir, dort gar Manches zu verwerfen, Vieles, von dem wir sagen: wir wenden uns ab davon. Aber unsere Gegner, die für sich dieses Recht in Anspruch nehmen, wollen uns, nach bekannter Weise, dasselbe Recht nicht vergönnen. Man hältüns immerfort vereinzelte Aeußerungen desThalmuds entgegen, und selbst dann zagen wirnicht. Dennselbst zudenZeiten, als er die höchste Anerkennung fand, worin bestand diese? Dort fand man Gesetzesbestimmungen, die zur Uebung verMchteten; was in ihm in dieser Beziehung verzeichnet war, hatte normative Geltung. Aber Gesinnungen, Ansichten, Urtheile—waren diese je der Art verbindend, daß sie alle Zeiten beherrschten; ja ist der Ausspruch eines Einzelnen darüber kaum als Ausdruck seiner ganzen Zeit zu betrachten? Dies aber ist der Unrerschied zwischen Agadah und Halachah, über den Herr H. herausfordernd einen -/ausführlichen Unterricht" wünscht; Alles, was nicht die Einzelheiten der Gesetzesübungen