Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1836-01-01 · Heft 2 · p. Seite 347

Reggio, Lhorah u. Philos. in ihrer Versöhnung. 347 den Versuch gemacht habe, was im Allgemeinen wahr ist, auch im Einzelnen auszuführen. — Suchen wir nun zum Schlüsse unserer Anzeige noch den Inhalt der ersten 3 Abschnitte anzugeben, und das Bedeutendste daraus hervorzuheben. Der erste Abschnitt sucht in 6Capiteln zu beweisen, daß die Beschäftigung mit der Philosophie dem Israeliten gestattet sei (S. 7 — 41). Cap. 1. sind die Stellen aus dem Thalmud gesammelt, welche dem Studium der Weltweisheit entgegen zu sein scheinen (7 — 14); Cap. 2. die Gegner der Philosophie aus der Zeit nach dem Abschlüsse des Thalmuds (14 — 18), und Cap. 3. die Anhänger derselben (18 — 24). Nachdem Cap. 4. eine genauere Begriffsbestimmung der Philosophie versucht, und ihr ganzes Gebiet in 2 große Thcile zerspalten wird, von welchen der eine alle möglichen Wissenschaften, und der andere die Metaphysik in sich faßt (24—28); wird im Cap. 5. die Ausgleichung der genannten beiden Parteien dabin versucht, daß Alle einverstanden seien, daß die Beschäftigung mit dem ersten Theile gestattet (29 — 33), aber hinsichtlich des 2ten Theiles, wovon Cap.6 (S. 33—41) handelt, allerdings die Subtilität des Gegenstandes Manchem gefährlich für den Glauben erschienen sei. Die Beziehung der ausschließlich auf aristotelische Philosophie scheint gezwungen, und wir ziehen die Erklärung Gfrörers (Geschichte des UrchrWnthums Th. 1. Abth. 2. Ende) vor. Scharfsinnig ist die Erklärung, daß unter den 2^22 die apokryphischen Bücher gemeint seien, und daß man blos verboten habe, sie zum Gebrauche der Synagoge gleich den in den Kanon aufgenommenen Schriften zu benutzen. Das h-lHN (Sanhedrin 90 ») ist demnach so viel als dasselbe Wort in N-IiriD 8->VN. — Im 2ten Abschnitte wird der Nutzen der Philosophie (41 — 87.), und zwar Cap. 1. der Nutzen der Naturwissenschaften (42 — 49), Cap. 2, der moralischen (50 — 57), Cap. 3. der übrigen concreten Wissenschaften (57 — 65.) und endlich Cap. 4. der Nutzen der Metaphysik (65 — 74.) nachgewiesen. Alle diese Untersuchungen zeichnen sich durch Freiheit und Unbefangenheit des Ur-