Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1836-01-01 · Heft 2 · p. Seite 339

Reggio, Thorah u. Philos. in ihrer Versöhnung. 339 nnd giftigen Elasten, die Pflanzen nur gesunde und wohlthätig wirkende Arten unter ihrer Zahl; diesem herrlichen Zustande aller Naturreiche um ihn her gemäß, wäre auch der Mensch noch von keinen Leidenschaften und Lüsten bewegt gewesen, sondern sein Trieb hätte sich stets nur dem Guten und Trefflichen zugelenkt. Dieser Vortheil wäre auch auf der andern Seite mit einem Nachtheile verbunden gewesen; denn sein Verstand entbehrte noch der Gewandtheit, sein Urtheil der richtigen Unterschcidungskraft, und vermochte so auch der Mensch nicht aus ungezügeltem Hange zur Lust in die Sünde zu verfallen, so war er doch in Gefahr, aus Mangel an Vernunft zu fehlen. Dies geschah denn wirklich; er ließ durch die Schlange sich verleiten. Nun erwachten die Affecte und Leidenschaften in seinem Herzen, seine Neigungen wandten sich dem Bösen zu, und obgleich die wachsende Vernunft ihre Macht zur Bändigung der Lüste anwenden konnte , so mußte doch jedenfalls errungen werden, was früher eigentliche Natur war. Mit dem Menschen und seinem Falle war auch, da die Schöpfnng in allen ihren Lheilen eine Harmonie beobachtet, die Verschlimmerung aller Naturgebiete verbunden. Statt des sonst aus der Erde hervorsteigenden Dunstes für die Befruchtung der Erde (1M. 2,6.) traten nun Regengüsse ein, deren Ausbleiben Dürre und Unfruchtbarkeit zur Folge hatte; Dornen, Disteln nnd schädliche Gewächse mischten sich in die Zahl der Pflanzen (3, 18); gegen viele Thiere bedurfte nun der Mensch aller feiner Gewandtheit und Klugheit, um sich vor ihren gefährlichen Nachstellungen zu hüten (3, 15). Die völlige Durchdringung des Göttlichen im Menschen hörte auf Eigenthu m der Menschen zu sein, und wurde nun vereinzelter Besitz desjenigen Menschen, der es durch Selbstreinigung und Selbstbeherrschung zu einer außerordentlichen Höhe der Vollkommenheit gebracht hatte. Dahin kam Noah, aber vor Allen Abraham, Zum Lohne, so fährt Herr R. fort, für seine ausgezeichnete Frömmigkeit vermach Gott ihm wie seinen Nachkommen irdische Güter, und als Abraham, allen möglichen Versuchungen zum Trotze, standhaft airsharrte in seinem Glaube», erhöhte er fein Versprechen 22 *