Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1836-01-01 · Heft 2 · p. Seite 305

1. Jose ben Jose. 305 in ,/comm6Ntar. in. orüinern ^vocku ilonk^lii ben Lviwr„ umstellen; denn es ist ganz in der Ordnung, daß die dunkeln Werke älterer religiöser Dichter Erläuteret fanden, wie die Geschichte der Peitanim hinlänglich beweist'"). Es wird aber der, in Folge eines Bannes um das Jahr 1010 von Cordova nach Damaskus auswandernde, R. Joseph ben Isaak ben Stanas von dem i. 1.1161 schreibenden R. Abraham halevi") ausdrücklich „der bekannte* *) ben Avitur"'°) genannt, ferner von R. Jehuda Charisi (1217), R. Joseph ben Stanas als der erste in Spanien angemerkt, welcher eine Compvsition (°?VQ) für den Versöhnungstag geschrieben'^)» Offenbar ist der alte Festdichter Joseph ben Abitur bei Palkira — der keinen ben Stanas nennt — identisch mit dem Gaon Joseph ben Stanas des Charisi — der keinen ben Avitur aufführt —, und beide Namen vereinigt der ältere R. Abraham. Wer aber, etwa weil die Namen Jose und Joseph zuweilen alterniren"'), auch Jose ben Avitur mit dem R. Joseph identificiren möchte, müßte bedenken, daß eine und dieselbe Handschrift Jose ben Jose deutlich von Joseph ben Avitur unterscheidet "), ja daß 1V) s. Zunz die gottesdienstlichen Vorträge S. 387, H) in 12) fl Zlll'N, eben so Juchafln k. 126 a (irrig 16. k. 162 a), Kore Haddorvth k. 5, 6. 13) Tachkemoni k. 7 d und 8 s. 14) Lalviuo den loss bei <le kassi L.nllo1es ail />.> 1492 p. 92 ist 8aloioo ben Insexli voll. Nossl 934. Zn -ns. fand ich ähnliches. Vgl. Wagenseil zu 8ota 9, 9. 15) s. voll, ttossi 1377. *) Vielleicht richtiger: mit dem Beinamen; vgl im Syn ^^17)2 und Mayer im Anzeigeblatt der Wiener Jahrbücher B. r. 49. G. 20