Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1836-01-01 · Heft 2 · p. Seite 222

222 I. Neues Stadium des Kampfes innerster Ueberzeugung achtend, Beide daher der Liebe und der Verehrung werth. So durste es denn wohl der Eine aussprechen, der sich nicht begnügte mit dem gemächlichen Abschließen der Bequemlichkeit, nicht hingab der falschen Vergötterung des Menschengeistes Derjenigen, die blos vergöttern, damit sie nicht selbst nochmals in die Liefen des Denkens steigen müssen,—- so durfte er denn sagen: "ich habe mein Auge gerichtet auf die Jugend mit ihrem Schmerze und ihrer Sehnsucht, mit ihrer Reizbarkeit für Licht und Recht, noch von keinem demüthigenden Lebensverhältnisse geschwächt, von keiner Indolenz der Bequemlichkeit gelähmt und von keinem irdischen Gewinne gestört." Sie wird ihm folgen, diese Jugend, aber sorgsam prüfend, unv bietet ihr die "Synagoge" ein Anderes, so wird sie ihm dennoch danken für die Kraft, mit der er sie aufgemahnt, für die Selbstständigkeit, die er in ihr geweckt. Und willig wird man dem Andern beistimmen, wenn er das beherzigenswerthe Wort ausspricht: "An Geist, an dem innern einen Lebensprincipe. fehlt es — und den schaffet ihr nimmer durch Poliren des äußern Rahmens.— Einen Weg gibts zum Heile; wo gesündiget ward, da muß die Sühne beginnen, und dieser eine ist — vergessen die herabgeerbten Ansichten und Nichtansichten über Judenthum, nehmen die Quellen des Judenthums, Thnach, Schas und Midrasch, sie fürs Leben gelesen, studirt, begriffen, daraus Judenthums Ansicht geschöpft über Gott, Welt, Menschheit, Jissroe'il nach Geschick und Lehre, und das Judenthum aus sich erkannt, aus sich begriffen, aus sich zu einer Wissenschaft der Lebensweisheit erhoben." So wird es auch werden. Die Leuchte der Geschichte wird dieses Studium begleiten, und