Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1836-01-01 · Heft 2 · p. Seite 212

212 1. Neues Stadium des Kampfes Anregung und Erhebung des Gefühles, jeder gerechten Anmuthung, nach Ueberzeugung zu streben, nack Beseelung in sich zu ringen, sich nicht zu begnügen mit Unbegriffenem, sich Bewußtsein zu verschaffen. Aber so ist, so bleibt sie nicht. Giebt auch nicht Alles, was Eine Leuchte" sich nennt, reines Licht, ist selbst das reine Licht, das Ringen nach Ideen, nach einer heiligen Lebenswahrheit, durch das Prisma der Gewohnheit, des unkritischen Zusammennehmens aller Quellen, woher sie kommen mögen, gebrochen, nicht ungetrübt:, so ist das Streben ein wahres, ein hohes, das Wärme schafft und Frucht bringt, das Keime lockt und sie entwickelt. Der Kampf— nicht mehr ein unredlicher, nicht Verketzerung, nicht Verkennung jedes andern Wollens, nicht zur Verfolgung aufruftnd! Wer in dem Menschen nicht blos eine Hand sieht, welche thut, nicht blos einen Fuß, welcher geht, nicht blos einen Mund, welcher spricht, wer Dies in ihm nicht blos will, sondern einen Geist, der denkt, und ein Herz, das fühlt, und von diesen geleitet die Hand und der Fuß und der Mund; der fragt. auch nach Len bewegenden Gründen und weiß sie zu würdigen. — Hat sich so die höchste Idee von beiden Seiten genähert, so müssen noch die Erkenntnißquellen derselben Ln beiden tiefer erfaßt werden, und zwar durch Geschichte; wie sie entstanden, und was sie uns seien, ob Erzeugm'ß des allmälig sich entwickelnden Glaubensbewußtseins der Synagoge, wie Gott in ihr zu den verschiedenen Zeiten erkannt wurde, oder ob dahingestellt in längstvergangener Zeit in voller Abrundung mit einem Male und daher abgeschlossen in dieser Abrundung. Da-