Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1836-01-01 · Heft 1 · p. Seite 84

84 V. Der Kampf christlicher Theologen biger nicht zuviel Vertrauen! Der ehrliche Dinter (Selbstbiographie S. 304) sagt: „Man schilt auf die Katholi-; ken wegen ihres Glaubens an eine seligmachende Kirche: aber die älteren (?) Lutheraner haben vor ihnen hierin Nichts voraus." In der neuesten Zeit begründete Carovö seine Abneigung, irgend einer christlichen Kirche an- ' zugehören, gleichfalls damit, daß es im Wesen einer jeden christlichen Confeffion liege, ihre Schwesterkirchen zu verdammen, und belegte es in Bezug auf die lutherische mit beweisenden Stellen aus der augsburgischen Confessio». Dies war ein unerwartetes und unangenehmes Bekenntniß für die Theologen, welche allein ihrem Glauben freisinnige Gesinnungen nachrühmen, und die Sache wurde zum Ueberdrusse hin - und herbesprochen; aber trotz aller angewandten Kunst der Hermeneutik ließ sich das „Verdammen" nicht entfernen. Den Schluß machte noch H. Jansen (A. K. Z. 1835 Nr. 15 u. 16), und dessen Meinung nun ging dahin, daß man zwischen den Specialkirchen und der allgemeinen, welche alle christlichen § Confessionen, die den Glauben an die „Erlösung" durch; Jesus anerkennen, umfasse, scheiden müsse, daß der Protestantismus allen Bekennern dieser allgemeinen Kirche die Möglichkeit der Erlangung der Seligkeit zuerkenne, nur behauptend, seine Specialkirche sei geeigneter als die andern, zu ihr zu führen; hingegen gelte allerdings die l Behauptung, daß Diejenigen, welche außerhalb der alll gemeinen Kirche stehn, d« h. welche sich nicht durch. Jesus erlöst glauben, der Seligkeit nicht theilhaft werden 8 könnten» Wir wären nun wieder bei den Ansichten übet Ju- - den und überhaupt Nichtchristen angelangt, ohne freilich