Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1836-01-01 · Heft 1 · p. Seite 83

gegen d. bürgerl. Gleichstellung d. Juden» 83 Hat jedoch der Staat hiemit seine gleiche Anerkennung bewiesen, und hat diese friedliche Gesinnung auch im Leben und bei den Einzelnen Wurzel gefaßt, so haben die Confessionen, als solche, sich dennoch noch nicht bedeutend genähert. Man lasse sich nicht täuschen durch die versöhnliche Rede, welche Neuere führen, wenn sie sprechen: glauben wir ja an einen Heiland, daß man darin die Bürgschaft finde für die gegenseitige Duldsamkeit der Religionen. Der Katholicismus erkennt nie und nimmer eine andere christliche Secte an; seine Häupter wissen zwar, nach den Umständen, dis Sprache zu modificiren, der Sinn bleibt aber derselbe; nur er hat die alleinseligmachende Kirche, außer welcher kein Heil ist; eine Ehe mit einem Nichtkatholiken kann nur dann eingescgnet werden, wenn die aus ihr entspringenden Kinder alle im katholischen Glauben erzogen werden sollen, und wo die Umstände gebieterisch eine etwaige Abänderung heischten, da konnte die Nachgiebigkeit höchstens so weit gehen, Laß der katholische Geistliche als Zeuge bei einer solchen Trauung zugegen sei; die neuesten Rundschreiben des jetzigen Papstes (vom 15. Aug. 1832 und 25. Juni 1834) sind bekannt genug; man weiß, wie sich dieselben über Ketzer und Juden aussprachen, und jeder Ausländer muß, nach einer Nachricht in der A. K. Z., in Rom jetzt eine Erklärung unterzeichnen, daß er dieselben mit schuldiger Unterwürfigkeit annehmc, die darin auseinandergesttzte Lehre ausschließend approbier, die darin verdammte Lehre verdamme u» s. w. —- Man schenke auf der andern Seite auch den Behauptungen der Protestanten von ihrer Anerkennung Andersgläu- 6