Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1836-01-01 · Heft 1 · p. Seite 80

8(1 V. Der Kampf christlicher Theologen mus, abstrakter Monotheismus, — kurz alle Gestalten, die nur eine falsche Religion annehmen kann, werden Euch vor die Augen treten; Ihr werdet freilich die widersprechendsten Eigenschaften gerügt finden, Dies thut Nichts! Das Resultat ist: Lüge, Trug, Verstocktheit, Irreligiosität. Und mit welcher Humanität that das Christenthum diesen-Ausspruch zu jeder Zeit, das Christenthum, das sich noch ganz anderer Waffen zu bedienen wußte, das durch die Gewalt, die es besaß und die Art, wie es sie anwendete, unwiderleglich bewies, daß das Recht auf seiner Seite sei! Freilich war neben einem solchen Beweise, zu einer Zeit, da nicht einmal zu befürchten war, daß aufgeklärte Staatsmänner sich der Vorurtheile entschla'gen werden, eine solche Anklage gar nicht nöthig, und man hätte füglich warten können, bis die Gefahr drohte, die Juden zu sich emporgehoben zu sehn, wo denn ein Angstschrei der Bedrohten, wie ihn jetzt Hr» H. thut im Interesse des Glaubens und der Humanität, ganz an seinem Platze ist. Aber was die Faust mit ehernem Griffel emttug in die Geschichte, das sollte auch gleichzeitig und gleichartig durch schriftliche Denkmale der Nachwelt übergeben werden, auf daß sie würdigen lerne die Vorzeit und sich ein Muster nehme, — ein Beispiel, das nicht umsonst gegeben wurde. — Doch ist unsere Zeit mit Recht dahin gelangt, die von der Vorzeit erduldete Unbill aus milderem Gesichtspunkte zu beurtheilen. Man sah um sich eine große Masse Andersglaubender, denen man entweder aus frommem Antriebe die Seligkeit bringen wollte und über deren Abweisung man unwillig und empört wurde — sowie ein König von Neapel, um der auf dem Todtenbeite gegebenen Er-