Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1836-01-01 · Heft 1 · p. Seite 64

64 IH- Beitrag zur Sacherklärung des Talmuds. Otter und der fliegenden brennenden Schlange", wie ja diese Gegenden bekannt sind für gefährdet durch wilde Thiere und Krokodile, die in einem Flusse daselbst sich befinden (vgl. die Rcisebeschreiber und Heeren a. a, O.). Der Schluß des Verses faßt nun das zu Vergleichende mit dem, wozu verglichen wird, zusammen: "sie legen als Last auf den Rücken der Füllen ihre Habe und auf den Höcker der Kamele ihre Schätze, auf ein Volk, das ihnen Nichts nützet". Die Reisenden nämlich legen ihre Schätze auf diese Thiere, deßgleichen lehnen sich die Israeliten an die Aegypter; beide aber setzen ihr j Vertrauen auf ein Volk (HP, -vgl. Spw. 30, 25 und l 26. — G.), das ihnen zur Zeit der Roth und der Stürme! der Finsterniß, d. h. wenn reißende Thiere^Äerauch die! Aegypter überwältigende Völker herankommen, Nichts nütze. Diese, dem ganzen Zusammenhänge auf einfache Weise anpaffende, Erklärung wird noch durch das Wort bestätigt, das häufig von den Targumen mit übersetzt wird, wovon unten.— Wie es scheint, wurden nun nicht nur die Esel aus Labdia oder Libyen mit dem Namen oder dOI*? belegt, sondern überhaupt alle Esel, die Wüsten gut durchstreifen konnten, auch aus andern Ländern, wie ja auch bei uns Dies besonders bei Pferden der Fall ist, wo nach einer einem Lande eigenthümlichen Gattung die in andern Ländern sich befindenden, mit ähnlichen Eigenschaften, den Namen jenes Landes erhalten. So kommt nun unser Wort in der b. Gemara zu unserer Stelle vor: Levi schickte Gels zu den Uriern vgl. u. d. W.), um ihm dafür einen libyschen Esel (M1^> zu kaufen. Die Urier nun, nordöstlich von Babylon, waren